Chapitre X Hobbes Le Citoyen

radicalement coupé tout ancrage métaphysique au projet kantien du droit. Si Habermas est entièrement en accord avec le paradigme de l'autolégislation où, comme Kant le dit, "la liberté légale de n'obéir à aucune autre loi que celle à laquelle le citoyen a donné son assentiment", il n'en demeure pas moins qu'il pense que nous ne pouvons plus appréhender le paradigme des sujets de droit pouvant s'affirmer mutuellement comme auteurs et destinataires du droit selon les paramètres philosophiques préconisés

La Constitution est la norme de toutes les normes, elle transcende toutes les normes. Mais elle est aussi au carrefour du droit interne et internationale. Elle est à la source du droit interne (droit conçut et élaboré par l’état pour ses propres citoyens ) et du droit internationale (droit produit pour l’état avec d’autres états). Ces normes de droits internationales (droits qui structurent l’ordre internationale) sont des manifestations de la volonté des Etats de mettre en commun des compétences

et durable Il existe deux principes fondamentaux qui régissent la démocratie athénienne : - L'isonomie : Principe que l’égalité des citoyens devant la loi et de l'égalité à participer au pouvoir. - L'isegoria : principe de l’égalité des citoyens à prendre la parole devant l'assemblé des citoyens qu'on appelle « Ecclesia ». L'assemblée des citoyens est la population athénienne, il ne s'agit pas de représentant. L'Ecclesia n'est composé que d'hommes. C'est un système de gouvernement

un destin. Et si le travail du verger et des champs est une nécessité pour l'homme, le jardin de « l'homme de goût » aura pour fonction de lui permettre de se dépayser, de se délasser des moments d'effort. Pour Rousseau, mélodie [voir le chapitre suivant] et jardin sont de l'ordre de l'humain, de la perfectibilité, de l'imagination et des passions simples. Il partage avec la musique une temporalité mélodique, celle aussi du processus éducatif qui permet aux hommes d'espérer devenir «

La pression de la Sainte Ligue rappelle le principe de catholicité du Roi. Au décès d’Henry III, la Sainte Ligue va proclamer le trône vacant. A partir de cette période, on considère que le successeur devrait être le Cardinal de Bourbon nommé Charles X. L’arrêt de règlement est une décision par laquelle une Cour souveraine pose une règle de Droit à l’occasion d’un litige, règle de droit dans son ressort applicable à tous les cas semblables. Y a t-il une hiérarchie entre les différentes lois fondamentales

I) Théorie générale de l’Etat et des systèmes constitutionnels. Titre 1 – Les fondements de l’Etat. CHAPITRE 1 : LA SOUVERAINETÉ DE L’ETAT Droit constitutionnel = droit de l’Etat. Rien n’est concevable sans et hors l’Etat. Il organise les rapports juridique btw collectivités humaines + développe relat° inter w/ autres Etats => support de toutes les institutions inter ou nat°les. M. Hauriou « l’Etat est la plus éminente des institutions sociales. Hegel « L’Etat c’est Dieu sur Terre. »

organise le consulat. Il est modifié en 1804 pour instaurer le 1er empire de Napoléon I. Qui s’applique jusqu’en 1814. - 1814 : appelé Charte constitutionnelle du 4 juin 1814 = période de la Restauration retour au pouvoir de Louis XVIII et de Charles X. - Charte 14 aout 1830 : monarchie de juillet = tête de l’Etat Louis Philippe. - Constitution du 14 janvier 1852 : retour du second empire, constitution s’applique jusqu’en 1870 - Constitution de 1875 : se compose de 3 lois constitutionnelles

constitutionnel a pris une place fondamentale car il sert de base à l'ensemble de la société. Pourtant c’est un droit relativement récent, en France et dans la plupart des états démocratique. On considère la déclaration des droits de l’homme et du citoyens comme son acte de naissance. Parenthèse: en outra atlantique, naissance des États-Unis en 1776. 1789: Pour la première fois la constitution de l’État est présenté comme la condition incontournable de la liberté des droits de l’homme et comme

Libertés fondamentales Objet : qu'est ce que sont les libertés fondamentales? Liberté : faculté personnelle que s'inscrit dans un contexte juridique dont le sujet ne fait pas le droit. Chapitre introductif Intitulé des livres qui portent sur cette matière : droits fondamentaux, libertés fondamentales... Flou de la notion. Articulation des notions de « droit »et de « liberté ». Si la liberté est un droit il n'y aurait pas de notion de « liberté fondamentale ». Elle serait inclue. Avant

Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 Pour les articles homonymes, voir Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Déclaration des droits de l'homme et du citoyen Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, Le Barbier, 1789, huile sur toile, 71 x 56 cm, Paris, musée Carnavalet. La Monarchie, tenant les chaînes brisées de la Tyrannie, et le génie de la Nation, tenant le sceptre du Pouvoir, entourent la déclaration. Lire en ligne Texte sur Wikisource La Déclaration