Chaque Chapitre De Ville Cruelle

et de sa fille (grasse -, 1. 24). La grande économie de détails sur le décor et les paysages est habituelle dans les romans et contes à l'époque. Mais chez Voltaire, c'est aussi un procédé systématique. La parcimonie des descriptions charge chaque détail d'un sens et d'une fonction philosophiques ou satiriques très forts. Ici, l'Allemagne se réduit à deux ou trois clichés, épaisseur des corps, philosophie épaisse, d'ailleurs toujours valables de nos temps car les préjugés ont la peau dure.

« d’une grande beauté » (chapitre II, page 25), Thérèse est censée être marquée par son origine nord-africaine. L’influence de l’hérédité expliquerait alors son tempérament nerveux. Pendant son enfance, elle est obligée d’étouffer son énergie dévorante, car elle doit partager le lit de Camille et les soins qui lui sont prodigués. Elle prend l’habitude du mensonge et de la dissimulation : son apparence calme contraste avec son existence intérieure, « brûlante et emportée » (chapitre II, page 27). *

démontre cet extrait : « Dans mon cas particulier, je fus amené à méditer de façon intense et prolongée sur cette dure loi de l’existence qui se trouve à la base de la religion et qui constitue l’une des sources de tourments les plus abondantes. » (Chapitre 10) Il est entouré de ses deux plus vieux amis qui sont Mr Gabriel-John Utterson son notaire et Hastie Lanyon son ancien collaborateur. Quasiment tout au long de la nouvelle, le personnage d’Henry Jekyll est décrit à travers les yeux d’Utterson,

« bouquinistes » (p. 17), « cartonniers » (p. 17), « marchande de bijoux faux » (p. 18), « apprentis en tablier de travail, ouvrières reportant leur ouvrage » (p. 18). Le chapitre 1 est également consacré à la mercerie de Thérèse Raquin et aux articles qui la composent (« laine », « boutons », « résilles »…, p. 20). Le chapitre 3, consacré notamment à la promenade de Camille dans Paris, est l’occasion d’énumérer des lieux importants de la capitale : « Notre-Dame », « le Port aux Vins » (p. 35), l’«

malchance. Martin : Le personnage de Martin est en opposition à celui de Pangloss car il est, lui, pessimiste. C’est de lui que Candide apprendra le plus, comparativement à l’enseignement qu’il reçoit de son précepteur. Martin fait son apparition au chapitre 19, quand Candide s’apprête à revenir en Europe. Voltaire dit de Martin que c’est un savant qui a été marqué par de nombreuses épreuves de la vie. Cunégonde: Cunégonde est la fille du baron de Thunder-Ten-Tronckh. C’est elle qui est à l’origine

plusieurs chapitres, qui forment sa réflexion: Les trois premiers chapitres sont destinés à la mise en place du contexte, les origines, les sept chapitres suivants le cœur de l'ouvrage, qui constitue la guerre et sa violence, et pour finir les deux derniers chapitres nous démontrent les conséquences et la mémoire des pays concernés. C'est pourquoi nous allons procéder de la même manière que l'ouvrage pour permettre une meilleure cohésion. Durant les trois premiers chapitres de l'œuvre

Lecture / image Supports Activités de la séance Couverture Analyse de la couverture (titre et et 4è de couverture illustration) et de la 4è de couverture. Hypothèses de lecture. Séance 2 Lecture Analyser le chapitre 1 : préparation à la lecture cursive Chapitre 1 Séance 3 Oral Improviser de courtes scènes Pages 10-11 : dialogue entre Martin et sa mère - Improviser une scène dans laquelle deux personnages évoquent un secret sans jamais le dévoiler. L’un des deux

II. Analyse de Candide 2.1 Analyse du chapitre 1 (rôle : assurer l’entrée du lecteur dans l’univers) 1. Pourquoi au début du premier chapitre trouve-t-on la mention « Candide ou l’optimisme, traduit de l’allemand de Mr. Le docteur Ralph » ? Que Voltaire cherche-t-il à faire par là ? Roman philosophique publié anonymement en 1759. En général, on écrit de façon anonyme parce qu’on souhaite énoncer des vérités qui dérangent. Ici il développe un esprit critique sur la société de son époque

contraires à la vertu ou à la religion, car ces principes ne sont pas les miens; qu’au lieu de me signaler comme un impie et comme un séditieux, on se contente de montrer que je suis mauvais logicien, ou ignorant politique; qu’on ne tremble pas à chaque proposition où je soutiens les intérêts de l’humanité; qu’on prouve l’inutilité de mes maximes, et les dangers que peuvent avoir mes opinions; que l’on me fasse voir les avantages des pratiques reçues. J’ai donné un témoignage public de mes principes

retrouve l’esprit critique du siècle des Lumières. Critique de l’optimiste métaphysique de Leibnitz, débat des idées de bonheur, malheur, providence, critique avec une accumulation des faits qui lui apporte un démenti. Le mal vient des hommes, ils sont cruels, intolérants… Le mal est dans la nature (séisme, maladie), le mal est dans les institutions, surtout religieuses. Critique de la religion, satire des prêtres : le libertinage de frère Giroflée, le jésuite, l’abbé Périgourdin. Voltaire dénonce la