Charia

par la survivance de preceptes religieux dans le temps avec la presence il y a encore peu du droit divin positif, qui ont posé des bases solides dans la pluspart des pays europpéens ou du moyen orient. Dans les pays du Moyen Orient, musulmans, la Charia, la loi coranique, est encore utilisé comme seule source du droit. Alors que dans d’autres pays la loi n’evolue que tres doucement pour eviter de heurter les individus en allant à l’encontre de certains principes religieux. Ainsi le mariage etant

20­ Le jeux de hasard 21­ La calomnie des femmes mariées 22­ La fraude, devant le trésor public ou avec les biens des aumônes 23­ Le vol 24­Le banditisme de grand chemin, le gangstérisme 25­ Le faux serment 26­ L'injustice en général, le fait de ne pas suivre la charia (les lois de l'islam) 27­ La dîme, pratique anté­islamique de ceux qui prélevaient un dixième du montant des marchandises lors du passage d'un village, d'un pont. 28­ L'acquisition de biens par des moyens illicites : faux serment, vol, escroquerie

et la spéculation. -Les produits bancaires islamiques respectent quatre règles: -Le partage de risque. -La matérialité des échanges. -L’absence de pénalités de retards de remboursement. -Le non financement des transactions interdites par la Charia (création de brasseries, de charcuteries (à base de porc), etc. La banque islamique est une banque dont l’existence même ainsi que les composantes sont dérivées de la loi islamique. C’est le défi d’appliquer cette loi aux problèmes contemporains

dans la campagne berbère dite (tamazgha). Ils avaient pour but de soustraire une partie de la population marocaine, à la justice musulmane rendue par les Cadis. Ces juridictions qui appliquaient la coutume locale à la place de la loi musulmane (charia) avaient été contestées par le mouvement national qui revendiquait l’indépendance du pays. C. Les tribunaux français représentés par les tribunaux de paix, les tribunaux de première instance et par la cour d’appel de Rabat. Ils appliquaient le droit

formant une chaîne de garants successifs de la tradition. Si cette Sunna représente la seconde source principale, c’est parce-qu’en Islam, le prophète représente l’exemple à suivre, et la norme en matière de comportement individuel et en société. Charia ‘a : Le Coran et la Sunna constituent, tous deux, la base de la Chari’a ou jurisprudence islamique. La Chari’a n’est pas un code légal, mais la résultante de l’Ijtihad c’est-à-dire d’une interprétation continue de la doctrine religieuse faite par

juifs, telles que le mariage, l'héritage et d'autres affaires familiales. Les autorités rabbiniques, qui sont aussi des fonctionnaires à la Cour, administrent les tribunaux juifs de la famille. Des juges ayant reçu une formation pour interpréter la charia (loi islamique) conformément aux principes du pays administrent tous les autres tribunaux compétents pour les affaires familiales. Toutefois, c'est le droit civil qui s'applique aux chrétiens en matière d'héritage. Il n’existe pas d'autres mécanismes

distingue par sa condamnation des puissants, qui lui a valu l'emprisonnement par les puissants de son époque6. Le soufisme a pour objectif la recherche de l'agrément de Dieu, la promotion du tawhîd – « science de l'unicité de Dieu ». Il combine la charia, la loi islamique, et la al-haqîqa, la vérité6. L'adhésion au Coran y est un nécessaire préalable à la compréhension du monde6. Les rites sont inutiles s'ils ne sont pas accomplis avec sincérité6. Pour certains vulgaristes, le soufisme prône l'existence

récits appelés hadiths. Cependant, les différentes branches de l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques. Le Coran et les hadiths dits « recevables » sont deux des quatre sources de la loi islamique, la charia, les deux autres étant l'unanimité (ijma’) et l'analogie (qiyas). Il est rapporté que le Prophète Mohammed a dit : « Mon Seigneur m’a communiqué neuf enseignements que je vous transmets. Il m’a recommandé : - d’être sincère, que ce soit en public

et religieux libéraux), soit des musulmans modérés influencés par imprégnés d’idées marxistes et tiers-mondistes. Par la suite, les premiers prendront le pas sur les seconds. L’Iran devient donc une République islamiste qui aura pour base légale la charia (loi islamique régulant les aspects publics et privés de la vie d’un musulman, ainsi que les interactions sociétales). Cependant, le degré de radicalité est très variable suivant les domaines : si la lapidation des femmes adultères et l’amputation

Soucieux d'acquérir des biens immobiliers, d'investir dans des projets commerciaux tout en respectant sa religion, le client Musulman se retrouve devant un problème de financement. En effet, l’Islam a développé un système financier qui se base sur la Charia qui interdit l'intérêt bancaire. Il y a, pour ce faire, différentes parades comme le mécanisme du partage des profits et des pertes pour ce qu’est des investissements, ou l’achat-vente avec étalement du paiement pour ce qu’est financement d’un bien