Charites

orgueilleux, Don Juan veut affirmer sa supériorité sur tout et tous, y compris la morale et la religion, moqueries constantes ; • Antisocial : totalement opposé aux devoirs qu’impose la vie sociale, totalement opposé au respect de l’autre et à la charité chrétienne ; • Matérialisme : libertin, athée, il vit dans l'instant, rejette toute morale ou religion, même en tombant dans les flammes de l’enfer ; • Pouvoir et conflit : violence verbale et physique, menaces, refus de la contrainte, abus du

sentaient alors comme investit d’une «mission», c’était donc un devoir religieux, une vocation. Les religieuses étaient limitées à accompagner le malade et à satisfaire ses besoins fondamentaux, ne sachant pas lire. Les soins sont assimilés à la charité envers les plus démunis. Les hommes eux étaient plutôt dirigés vers la médecine et les actes techniques nécessitant un savoir scientifique (chirurgie...) 1870-1914 : Un mouvement de laïcisation plusieurs facteurs favorisent l’évolution de

Activités manuelles perçues comme dégradantes. Le christianisme prône : la pauvreté est donc une vertu spirituelle assimilée à un détachement des biens matériels. La mendicité n’est donc pas négative puisque liée au détachement des biens. La charité est aussi une vertu car « Qui donne aux pauvres donne à Dieu ». Les pauvres mendient ou sont pris en charge par la communauté. Au 11è siècle, il y a un développement des villes et des échanges locaux et internationaux. La croissance de la pauvreté

ceux qui existent sont peu puissants et partiaux. B. Sociabilités et activités sociales des femmes 1) Activités charitables & sociabilités féminines !La charité s’impose comme une activité féminine par excellence, car domaine du 4 sentiment, de la pitié. On aide qlq dans sa sphère privée donc féminité. Bourgeoises font la charité en gage de moralité (crucifix dans la chambre-taudis) -mais c’est aussi un moyen pour les femmes de la bourgeoisie d’avoir un rôle social et à terme d’obtenir

événements du monde. Bossuet invite l’assistance à considérer la vie mouvementée de la Reine d'Angleterre. Premier point: la vie heureuse. Rappel de la naissance illustre de la reine et de son mariage avec Charles Ier d'Angleterre. Générosité et charité de la reine, son dévouement pour l’Église catholique. Elle a permis de réconcilier la France et l'Angleterre. Deuxième point (bien plus développé): les malheurs qui ont frappé la reine. Bossuet en rend responsable la Révolution anglaise et surtout

entre autres par l’habillement, le maquillage et le franchissement des portes par la marquise. Au même titre, certaines scènes d’Eglise notamment celle qui suit directement l’évocation du catéchisme de débauche de Cécile ou bien encore la scène de charité semblent obéir à une composition qui renvoie au théâtre. 2- le théâtre dans les lettres ou le jeu Dans les lettres des deux libertins, il est souvent fait référence au théâtre de manière explicite et plus particulièrement au jeu d’acteurs, à

CHAPITRE XIII: LA CHARITE ....................................................................................................................... 312 I Corinthiens XIII, 1-3: La plus grande: La charité ............................................................................................ 313 I Corinthiens XIII, 4-7: La charité accompli toutes les vertus ............................................................................ 318 I Corinthiens XIII, 8-14: La charité demeurera toujours

de fièvre et d’insomnie. Il les a aussi représentés comme les pierres d’une construction qui se renforcent et se soutiennent les unes les autres. Dieu appelle les fidèles dans le Coran à être solidaire dans la charité et la crainte. Il dit : "Soyez plutôt solidaires dans la charité et la piété et non dans le péché et l’agression ! Craignez Dieu, car Dieu est Redoutable quand Il sévit.". (Sourate 5 « la table servie » verset-2) Les croyants doivent se prendre en charge mutuellement. Nul n’est

respecter les règles. Avec la Première Communion il est dans un style très classique, il l'a peint à seulement 15 ans. Avec la Sciences et Charité et le Portrait de la tante Pepa, Picasso fait dans le réalisme. On perçoit dans le regard de la tante des émotions et le rendu est incroyablement réaliste. Tandis que dans la Sciences et Charité, le moisi sur les murs, l'aspect blafard du malade,... rendent la peinture réaliste. Il vit à Barcelone et il considère cette ville comme un symbole

contre la mort des nourrissons abandonnés, puis de s’organiser pour l’assistance et la protection de l’enfance abandonnée. la Révolution marque une étape importante en proclamant le droit à l’assistance. La charité, jusque-là religieuse, devient laïque. L’assistance ne se résume plus à la charité ou à la bienveillance, elle est également une question de justice. Tout individu a droit à la vie et à l’instruction. La société est "solidaire", au sens juridique du terme. Le 27 juin 1793, sous la Convention