Charles II le Chauve

de leurs récits emboîtés, comme des témoignages irremplaçables sur la civilisation musulmane au Moyen-Age. Les Mille et Une Nuits portent la marque profonde de la civilisation arabe, car ils relèvent, tout comme les contes de Madame d'Aulnoy, de Charles Perrault, ou des frères Grimm, de la tradition orale. La valeur documentaire des contes arabes est incontestée par les orientalistes, même si l'évocation de la polygamie, des harems, des eunuques, relève plus du mythe d'un Orient où tout est « calme

A partir du 8ème siècle, ce sont les maires du palais les véritables détenteurs du pouvoir. Chapitre 2 : L’empereur chrétien des francs et des carolingien (7ème/10ème s) Charles Martel est maire du palais, membre de la famille des Pipinides. La fonction de maire du palais va se transformer en fonction royale. Charles Martel est un grand général et gagne en 732 la bataille de Poitiers. A cette même période a lieu une grande conquête arabe qui diffuse l’islamisme. Les armées arabes entrent en

(partie I « préludes ») pour dégager le processus d’inclusion du social dans l’ecclésial c’est-à-dire la « logique suivant laquelle les cadres de vie se sont constitués et organisés autour de pôles sacrés » : l’autel, l’église, le cimetière (partie II et III). Il conclue sur une dernière partie (« Résistances ») dans laquelle il étudie le rôle des laïcs dans ce phénomène afin de nuancer ses dires concernant le rôle quasi exclusif du clergé (qui se traduit dans le discours clérical étudié). Les

lois d’origines divines sont immuables aucun humain n’a le droit de porter atteinte a la parole divine. La csq est que les hoes vont s’emparer du droit et peu a peu ils vont s’affirmer comme créateur de la loi afin d’adapter le droit a la société. II. La loi une création de l’homme Première constante dans la création de la loi : le temps qui joue un rôle fondamentale, car le droit ne s’élabore pas en quelques années autre constante : dans la création de l’ordre juridique toujours le pouvoir s’imisse

dans la conversion de l’empereur lui-même, manifesté, d’une part, par l’édit de Milan de 313, puis par l’adoption du christianisme comme religion d’état qui culminera avec le décret cunctos populos, en vertu duquel, en 380, les empereurs Valentinien II et Théodose Ier firent du christianisme catholique la religion officielle de l’empire. A partir de ce moment, le paganisme décline de plus en plus et l’équation entre romains et chrétiens se consolide. La codification des lois de l’empire sur l’ordre

inscrits sur la liste de bac) - « Villes II» d’Arthur Rimbaud (Illuminations, 1875) « La ville » de Emile Verhaeren (Les campagnes hallucinées, 1883) « Zone » de Guillaume Apollinaire (Alcools, 1912) « New-York » de Léopold Sedar Senghor (Ethiopiques, 1956) Etudes complémentaires : - Biographies de Rimbaud, Apollinaire, Senghor Différents extraits de poèmes sur la ville Lecture de « Villes I » et de « Ville » de Rimbaud (comparaison avec « Villes II ») Analyse comparée des textes de Sartre

un dieu est immuable. Les sociétés évoluent, il faut que la loi évolue aussi : sinon décalage. Les hommes vont s’emparer du droit, peu à peu ils vont s’affirmer eux-mêmes comme des créateurs de la loi : il faut adapter le droit à la société. II. La loi, une création de l’Homme : Le temps joue un rôle fondamental, le droit ne s’élabore pas en quelques années (des siècles et des siècles). Dans la création de l’ordre juridique, toujours le pouvoir s’immisce. La loi est faite par le pouvoir en

désigne tout ce qui peut éclairer l’esprit. C’est un courant intellectuel européen, mais surtout caractérisé par un effort pour comprendre le monde par la raison. Montesquieu : Écrivain et philosophe français. Charles de secondât né en 1689 d’une famille de magistrats de bonne noblesse. Ses parents ont choisis un pauvre comme parrain. Pour lui rappeler toute sa vie que les pauvres sont ses frères. Il devient conseiller auprès du parlement de bordeaux

mesure où chaque année, il peut évoluer. Actuellement, on qualifie de droit prétorien, les branches du droit qui sont en perpétuelle évolution. (Ex : le droit administratif). Les trois sources du droit sont : La coutume, La loi et l'édit du préteur. II- LE DROIT DE L’EMPIRE. L’empire se divise en deux périodes : Le principat : l’empereur doit maintenir la fiction républicaine. Le dominat : l’empereur n’a plus besoin de s’appuyer sur les anciennes institutions et de les utiliser, il peut affirmer

Cette période de l'histoire de France est comprise entre la chute du premier Empire (le 6 avril 1814) et la Révolution des Trois Glorieuses (du 29 juillet 1930). La Restauration est le signe du retour de la monarchie sous le règne de Louis XVII et Charles X, tous deux frères de Louis XIV. Cette période est marquée par l'instabilité politique, notamment lorsque Napoléon Bonaparte reprend le pouvoir en 1915. De plus, la Révolution industrielle provoque des bouleversements économiques et sociaux qui entachent