Charon

Anacona Régie cinéma Dauno Totoro Notre Terreur: Mars – Théâtre de l'Apostrophe, Pontoise Création Collectif D'ores et déjà Mise en scène Sylvain Creuzevault Avec Samuel Achache, Cyril Anrep, Benoit Carré, Antoine Cegarra, Eric Charon, Sylvain Creuzevault, Pierre Devérines, Vladislav Galard, Lionel Gonzalez, Arthur Igual, Léo-Antonin Lutinier 2) Analyse de trois pièces Comme dans du verre brisé: Trois personnages en scène: deux hommes, une femme. Chacun parle

sécurité, pièces d’ascenseur, métaux, fonderie, orfèvrerie, couture « bio », couture de vêtements pour personnes âgées, formation de mode, prothèses dentaires, recherche hospitalière. Surface totale: 13 070m² Hauteur: R+4 étages. Entrée par la rue de Charonne Plan d’immeuble rue Dealuney 3 monte-charges accessibles directement par la cour Les immeubles d’activités implantés dans l’ancien tissu parisien Commentaires urbains Les entrées personnel et livraison sont distincte pour chaque immeuble

métropole commis par l'OAS et les anti-OAS. *8 février: manifestation, à l'appel des syndicats et de partis politiques, contre les exactions de l'OAS et pour la paix en Algérie. Violente réaction policière: 8 morts et plus de cent blessés au métro Charonne. *18 février: pourparlers des Rousses (Jura). *7 mars: ouvertures des négociations d'Evian. *16 mars: signature des accords d'Evian. Ils comprennent un accord de cessez-le-feu, applicable le 19 mars à 12 h, et des déclarations publiées par

su ramener de la couleur tout comme la rose qui parle au tombeau a su ramener de la couleur a cet univers de mort. Dom Juan aux Enfers Charles Baudelaire Quand Don Juan descendit vers l’onde souterraine Et lorsqu’il eut donné son obole à Charon, Un sombre mendiant, l’oeil fier comme Antisthène, D’un bras vengeur et fort saisit chaque aviron. Montrant leurs seins pendants et leurs robes ouvertes, Des femmes se tordaient sous le noir firmament, Et, comme un grand troupeau de victimes

sont réunis tous les maux de la Terre : deuil, famine, misère. L’âme de Palinure, le pilote d’Énée, mort en mer, erre, faute d’avoir reçu une sépulture. * ils gagnent le Cocyte, fleuve infernal que les âmes doivent franchir sous la conduite du nocher Charon. Cerbère, amadoué d’un gâteau, laisse pénétrer les deux visiteurs dans la 1ère partie des Enfers = le Champs des Pleurs où attendent les âmes de ceux dont le destin s’est brutalement interrompu et que va juger Minos : enfants morts en bas âge, innocents

deux mises en scène. Ces mises en scène ont été choisies parce que très différentes l’une de l’autre et surtout parce qu’elles étaient disponibles en vidéocassette ! En effet, la Comédie Française propose une vidéo de la mise en scène de Jacques CHARON datant de 1972 (avec Robert Hirsch dans le rôle de Tartuffe). On peut également trouver en vidéo une adaptation filmée plus récente (1997) réalisée par Georges BENSOUSSAN et coproduite par France 3, Néria Productions, Euripide Productions et la Comédie

transmettre à la matière une « intention » qui changerait le comportement aléatoire du corps corpusculaire. Il s’agit d’une Psychologie éonique qui irait de pair avec les nouvelles découvertes de la Physique et plus spécialement de l’hypothèse de Jean Charon qui localise la présence de l’Esprit dans les électrons. En fait cette localisation devrait être étendue à toutes les particules sub-atomiques à divers degrés de conscience. Dans la conception d’une inséparabilité et d’une interdépendance universelle

Métropolisation raisonnée (La Documentation Française, Paris, 1999) Délimitation de l'agglomération parisienne (INSEE, Paris, 1959) DUBY Georges (dir.), Histoire de la France urbaine (Points Seuil, 1980-1985) FAYT Thierry, Les villages de Paris: Belleville, Charonne, Auteuil et Passy, mythes et réalités d'un espace communautaire (L'Harmattan, Paris-Budapest-Torino, 2003) GEORGE P., AGULHON M., et alii, Etudes sur la banlieue de Paris, essais méthodologiques. Cahiers de la Fondation nationale des Sciences Politiques

gens qui le créent, le font vivre… et qui leur échappe. La concentration des personnes réunies dans un même but, avec les mêmes pensées intenses créée un égrégore qui se constitue, se développe, s’amplifie et devient actif. Un savant français, Jean Charon, a publié aux éditions Tchou-Laffont un livre dont le titre est ” L’infini sursis “, dans lequel il révèle le résultat de ses travaux sur ” La mémoire des électrons et la projection de l’inconscient “. Il me paraît important de citer ce qu’il écrit

la barque au cercueil, mais aussi à la mythologie de la barque des morts, écrit : « […] la barque des morts éveille une conscience de la faute, comme le naufrage suggère l’idée d’un châtiment, la barque de Charon va toujours aux enfers. Il n’y a pas de nautonnier du bonheur. La barque de Charon serait ainsi un symbole qui restera attaché à l’indestructible malheur des hommes. »76 Prenons un dernier exemple : le masque peut symboliquement être considéré comme l’extériorisation de tendances démoniaques