Charon

mercredi saint. C’est donc, avec la musique, que MSC défie la mort ; sa viole, à l’instar de la lyre d’Orphée, devient magique. Parmi les airs que compose MSC « il y avait les Pleurs. Il y avait la Barque de Charon ». Le motif de la barque, accrochée à la rive de la Bièvre, rattache au mythe de Charon, personnage qui, dans la mythologie grecque, avait pour tâche de conduire les âmes errantes à travers le fleuve Achéron vers le séjour des morts. Cette barque apparaît, tout d’abord, dans une gravure présente

inconsolable, tente d'aller récupérer Eurydice dans le royaume des morts. Orphée aux Enfers L'entrée des Enfers était habituellement impossible pour quelqu'un qui n'était pas encore mort : pour y entrer, il fallait rencontrer plusieurs personnages (Charon, Cerbère, les Harpies, la Chimère...) qui donnaient ou non leur accord. Mais Orphée disposait d'un grand atout: sa lyre. Grâce à elle, il charma les Enfers, offrant ainsi un instant de bonheur aux suppliciés qui n'eurent plus à subir leur éternelle

Enée et Orphée. Cette descente aux Enfers est une transgression nécessitant le franchissement du célèbre fleuve, l'Achéron, sur la « Barque de Charon ». D'ailleurs, ce nom est aussi celui d'une des compositions de Sainte Colombe : « [Madeleine] lui avoua que sont père avait composé les airs les plus beaux qui fussent au monde [...]. Il y avait la Barque de Charon » (p. 81). Le musicien n'affronte pas la mort à l'épée. D'ailleurs, lorsque Marais surprend son maitre l'épée au flanc, il « tenait les yeux

Le 8 février 1962, métro Charonne : la police tue des manifestants anti-OAS Paris, février 1962. La perspective d’une fin de la guerre d’Algérie semble s’être éloignée depuis la suspension des pourparlers de paix, le 28 juillet 1961, entre le GPRA. (Gouvernement Provisoire de la République Algérienne) et le gouvernement français. Cependant, dans les arcanes du pouvoir, tout le monde s’accorde à dire que la seule issue possible est l’indépendance de l’Algérie. S’accrochant désespérément à leur rêve

Nous pouvons en effet voir un ange qui se sert d'un long rosaire pour aider les âmes des élus à atteindre le paradis. Les damnés quant à eux sont tirés par les démons vers les enfers. En bas à droite, on peut apercevoir Charon sur sa barque transportant ces mauvaises âmes. Charon est un personnage de la mythologie, c'est le fils d'Erèbe (les Ténèbres) et de Nyx (la Nuit), son rôle est de transporter les ombres errantes des défunts sur sa barque à travers le fleuve du Styx vers le séjour des morts

influence. Mieux, la mort semble être une nécessité pour l'éclosion de l'artiste. Elle le transcende. D'ailleurs, les morceaux composés suite à ces décès sont en quelque sorte un hommage post-mortem : Les Pleurs, Les Enfers, L'Ombre d'Enée, La Barque de Charon. III] La musique : le souvenir d'une voix perdue Pascal Quignard assure que la musique est le berceau d' « une présence fantomatique ». Quelle présence donc ? Dans La leçon de musique, Quignard met l'accent sur la mue, et cette séparation entre

aux enfers grecs ( syncrétisme = synthèse de divers éléments culturels, cela est propre aux mythes littéraires). Il est composé de 5 quatrains d'alexandrins, avec des rimes croisées, nous pouvons faire le lien avec la comédie de Molière en 5 actes. Charon : fils d'Érèbe et de la nuit dans la mythologie grecque, il accueillait les esprits des morts et les accompagnait jusqu'au royaume d'Hadès en leur faisant traverser, moyennant une obole, le Styx et l'Achéron. Il n'acceptait dans sa barque que les

(v.26).Par la suite le poète symbolise la mort tragique d’Ophélie en faisant une allusion mythologique concernant la barque de Charon, un personnage de la mythologie grecque qui, sur sa barque, transporte les morts à traves les fleuves l'Acheron et le Styx pour les emporter aux Enfers: “le long fleuve noir” (v.6), “un fleuve emporté” (v.18). En plus le complexe de Charon peut donc être vu comme une réponse de Bachelard au complexe d’Ophélie, en désignant ainsi la volonté de franchir une limite, de

mythologie Grec Dans la mythologie Grec, l’enfer est en faite le royaume d’Hadès (Dieu des enfers) où les âmes reçoivent leur jugement. Le royaume des morts et celui des vivants est séparée par un fleuve : Le Stix, où vogue le Charon. Les âmes qui n’avaient pas de quoi payer le Charon étaient condamnées à errer entre les deux mondes pour une durée de cent ans. Les autres passaient la porte du monde des morts, gardée par un chien à trois têtes, Cerbère. D’après Homère, le royaume des morts est divisé en

1) De Charonne à une scolarité politisée. C’est à 11 ans que Renaud assiste, bloqué dans le métro avec sa famille, à la répression de la manifestation contre la guerre d’Algérie au métro Charonne. Les forces de l’ordre s’y étant attelées avec violence, le bilan est lourd : 12 morts et une dizaine de blessés. Renaud demeurera à jamais marqué par cet évènement comme nous le prouve ces vers de la chanson Hexagone (1975) : «  Ils sont pas lourds en février A se souvenir de Charonne,