Chateaubriand Les Adieux

 19 de La Chevelure. 303. Aquilon: en principe, vent violent du nord. Cf. Chateaubriand, qui parle d'un "aquilon favorable" dans les Mémoires d'outre-tombe, VI, 2 (éd. Levaillant, Bibliothèque de la Pléiade, t. I, Gallimard, 1951, p. 201): cette suggestion d'A. Fongaro (ouvr. cité) peut être rapprochée du fait qu'une confusion analogue au sujet de l'autan (qui apparaît précisément dans cette même phrase de Chateaubriand) se trouve au v. 5 de Brumes et pluies (poème CI), dont le premier état connu

à l'absinthe et aux autres cochonneries, bonsoir ! il n'en fallait pas. Les camarades avaient beau le blaguer, il restait à la porte, lorsque ces cheulards-là entraient à la mine à poivre. Mémoires d'Outre-Tombe (1849-1850) [CHATEAUBRIAND 1768-1848)] Ouverture du texte 1 L. 1, Chapitre 1 La Vallée-aux-Loups, près d'Aulnay, ce 4 octobre 1811. Il y a quatre ans qu'à mon retour de la Terre-Sainte j'achetai près du hameau d'Aulnay, dans le voisinage de Sceaux et de Chatenay

peuvent tout montrer, mais ne rien laisser voir. −mais certainement ! S'écria l'une des dames consultées, les robes n'ont été faites que pour cela. Cette femme a dit une grande vérité. Toute notre société est dans la jupe. ôtez la jupe à la femme, adieu la coquetterie ; plus de passion. Dans la robe est toute sa puissance : là où il y a des pagnes, il n'y a pas d'amour. Aussi bon nombre de commentateurs, les massorets surtout, prétendent que la feuille de figuier de notre mère éve était une robe de

Loir (la Vivonne dans l’œuvre). Donnant aussi les signes d’une grande intelligence, il fut un grand lecteur : de La Bruyère et de George Sand, que sa grand-mère lui fit lire dès son jeune âge, des ‘’Mille et une nuits’’, de Dumas, de Balzac, de Chateaubriand (surtout les ‘’Mémoires d’outre-tombe’’ auxquels il eut toujours conscience de beaucoup devoir : évocation saisissante d'une société, prémonition de la sensation-souvenir, source inépuisable de réflexions), de Nerval, de Gautier, de Musset, de

lui soumettre quelques essais. Il les lut avec bonté et me répondit: «Je ne sais pas si vous aurez du talent. Ce que vous m'avez apporté prouve une certaine intelligence, mais n'oubliez point ceci, jeune homme, que le talent—suivant le mot de Chateaubriand—n'est qu'une longue patience. Travaillez.» Je travaillai, et je revins souvent chez lui, comprenant que je lui plaisais, car il s'était mis à m'appeler, en riant, son disciple. Pendant sept ans je fis des vers, je fis des contes, je fis des nouvelles

de la Révolution et de la philosophie des « Lumières », cette émigration militait en faveur de Dieu et de la Providence : »La religion est la constitution fondamentale de toute société ». Un des meilleurs représentants en est François René de Chateaubriand et son œuvre Le Génie du christianisme (1802). Pour les libéraux ou les progressistes, en revanche, le fondement de toute doctrine politique est la liberté qui s’incarne avant tout dans l’individu : « Par liberté j’entends le triomphe de l’individualisme

jeunes comédiens et en anglais par A. ; la fille de Lévy, directeur de la cinémathèque de Sarajevo, reprend mot pour mot des é1éments de dialogue déjà entendus par les spectateurs dans la bouche d'A. à Florina dans la première séquence et lors des adieux de l’archiviste de Skopje à A. dans le port de Constanza; la musique du film est introduite dans l’univers diégétique sous la forme d'un concert symphonique donné dans un parc de Sarajevo, tout en gardant sa fonction d'illustration comme fond sonore;

déjà quarante-cinq ans, ne mènera pas sa grossesse à terme), et partage ses deux dernières années entre la France et l'Ukraine. La révolution de 1848 ne lui inspire que des réflexions négatives, et, candidat à l'Académie française au fauteuil de Chateaubriand, il n'obtient que deux voix. Il épouse Mme Hanska le 14 mars 1850, en Ukraine. Fin juin, il ne peut plus du tout écrire. Épuisé, il rentre à Paris, pour mourir le 18 août. Hugo, qui prononça son éloge funèbre au Père-Lachaise, rapporte dans Choses

et des écus bien plus résistants, les Horaces doivent se contenter des armes restantes : « Tu t'en contenteras. Nous n'en avons pas d'autre. » L'opposition se poursuit dans le prologue que constitue la partie intitulée « Le déploiement » par les adieux des femmes. Tandis que celles des Curiaces assurent : « Nous compterons les jours jusqu'à votre retour/Votre place à table et votre place au lit/Seront vides », critique vive des valeurs bourgeoises, où la fidélité conjugale occupe une place si importante

à une utilisation strictement personnelle et ne peut en aucun cas être vendu. 2 A MONSIEUR VICTOR HUGO. Vous qui, par le privilége des Raphaël et des Pitt, étiez déjà grand poète à l'âge où les hommes sont encore si petits, vous avez, comme Chateaubriand, comme tous les vrais talents, lutté contre les envieux embusqués derrière les colonnes, ou tapis dans les souterrains du Journal. Aussi désiré-je que votre nom victorieux aide à la victoire de cette œuvre que je vous dédie, et qui, selon certaines