Chatiment Corporel

attentivement écoutée par un agent de l’inquisition qui les fait arrêter sur le champ. Au cours de la cérémonie expiatoire, organisée par les autorités religieuses à la suite du tremblement de terre, Pangloss est pendu et Candide flagellé. Chapitre 7 : Le châtiment supporté, Candide est interpelé par une vielle femme qui lui apprend que Cunégonde n’est pas morte. Chapitre 8 : Cunégonde et Candide sont à nouveau réunis. La fille du baron raconte son histoire : un capitaine bulgare l’a sauvée du massacre pour

compenser les difficultés de la séquestration , en s’abandonnant à des plaisirs matériels. Grand , employé de la mairie, se concentre sur l’écriture d’un livre dont il réécrit sans cesse la première phrase. Le père Paneloux fait du fléau l’instrument du châtiment divin et appelle ses fidèles à méditer sur cette punition adressée à des hommes privés de tout esprit de charité. Tarrou, fils d’un procureur et étranger à la ville, tient dans ses carnets sa propre chronique de l’épidémie . Lui ne croit qu’en l’homme

récompense et d'une justice divine semble avoir un sens et être défendable, d'un certain point de vue du moins; mais le sens d'une telle justice divine, s'il existe, nous échappe, car nous ne sommes pas dans la peau les uns des autres. L'idée d'un châtiment éternel est absurde: il n'aurait aucune valeur éducative, car qui éduquerait-il ? Il ne peut éduquer que s'il y a une seconde chance, donc s'il n'est pas éternel; et un malheur éternel serait disproportionné face à une faute limitée. De toute façon

Premièrement celle de la loi du Talion qui demande de répondre au mal par le mal (" oeil pour oeil, dent pour dent "), et un adage qui dit qu'il faut guérir le mal par le mal. Répondre au mal par le mal, c'est considérer que doit être rendu l'équivalent de ce qui a été donné. Ainsi, si un mal a été commis, on ne peut y répondre que par un autre mal. Une telle attitude considère alors la punition, par exemple, comme le retour équivalent à ce qui a été donné. On vous demande si l'on doit répondre au

La peine de mort est-elle un moyen efficace d'assurer le bon droit social ? La peine de mort est une punition lorsqu’un individu commet un crime de la nature d’un meurtre prémédité. Ce châtiment est encore exercé aujourd’hui à certains endroits dans le monde. Certains prônent les droits de l’homme et ont ainsi une opinion négative face à la peine de mort, car personne n’a le droit selon eux de décider si quelqu’un doit mourir ou non. Par contre, d’autres priorisent l’égalité de l’homme, car

fait notamment contester pour differentes raisons. Dans cet essai nous allons situer historiquement et politiquement la situation de Victor Hugo durant l’epoque de son exil a Jersey avec l’aide du poeme “ Puisque le juste est dans l’abime” (les Chatiments). C’est en 1848 qu’il devient depute et qu’il siege a l’Assemblee constituante et a l’Assemblee legislative. Se dit de gauche et s’oppose au coup d’Etat de Louis Napoleon Bonaparte le 2 decembre 1851. Il s’oppose a Napoleon 3 et decide de s’exiler

Peut-on vivre seul? Si on a personne pour apprendre certaines choses, acquérir certaines connaissances, comment différencier le bien du mal, comment savoir quoi manger, que boire,...Comment survenirs à nos besoins? Comment surmonter le fait d'être seul, sans personne à qui se confier, sans aimer ni être aimé? Premierement, être seul toute sa vie est impossible pour l' homme; si on vit seul , cela veut dire qu'on a pas de vie social, que l'on a l'esprit fermé car il n'y a pas de mélange d'opinions

Toutes les civilisations anciennes semblent avoir pratiqué la peine de mort pour punir les crimes jugés les plus graves, la vie et le sang du coupable étant considérés comme le seul moyen de dédommager la victime ou sa famille. De tout temps, des voix se sont élevées, les unes pour défendre la légitimité et l’efficacité de la peine capitale, les autres, pour réclamer son abolition et son remplacement par une peine de substitution. la peine de mort est-elle une sanction utile et légitime ? Afin

En premier lieu, je considère la peine capitale tout à fait dépassée au niveau de l’aspect éthique de la sanction. Premièrement, abordons les fonds du raisonnement de ce châtiment qui sont inhumains, dégradants et cruels, comme le mentionne ci-bien le projet de loi portant sur l’abolition de la peine de mort présenté à l’Assemblée nationale le 22 septembre 1981. Notamment, on peut lire dans l’article La réclusion criminelle à perpétuité : un non-sens de Marie-Paule Maugis : «Une sanction peut avoir

exprimé à travers le texte. Conclusion Ce texte a en effet un aspect lyrique. Victor Hugo y exprimes sa tristesse de devoir être loin des siens. Ce texte prend alors l’aspecte d’une plainte. Nous pouvons comparer ce poème à ceux de recueil Les Châtiments, ou le poète se lamente du Second Empire.