Châtiment

crépuscule trouble où rien n’est réellement tranché et où les paradoxes abondent. « Je n’approuve et ne désapprouve plus rien. » revendique Lord Henry. Cette ambigüité est renforcée par l’absence de « punition purificatrice ». Dorian échappe à tout châtiment extérieur. Même à la fin il ne se repent pas, même s’il souffre, il commet seulement une « faute » qui le mène à son autodestruction involontaire. Ou alors inconsciemment voulue… L’écrivain laisse jusqu’au bout libre interprétation au lecteur et

propre communauté dans le roman mais aussi celle du lecteur. D’une part, elle apparait comme une femme pécheresse coupable d’adultère, elle est jugée pour cette infamie par la communauté puritaine. Elle est punit et humiliée en place publique au châtiment de l’échafaud pour exposer sa faute aux yeux de tous mais elle est également condamnée à porter la marque de ce péché sous la forme de la lettre A brodée sur son corsage. D’autre part, la figure féminine qu’incarne Hester Prynne est mise en exergue

comme une malédiction. Le travail est une punition donnée par Dieu à l’homme pour avoir enfreint les règles (Dieu dit à Adam dans l'ancien testament: «Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front» et à Eve «Tu enfanteras dans la douleur» , les deux châtiments sont tout deux appelés «travail» d'ailleurs). Il devra donc travailler alors qu’il pourrait faire autre chose, passer son temps à des activités intellectuelles. Ce rapport entre la pensée et le travail laborieux est d’ailleurs lui aussi très explicite

pirates. Les futurs pirates étaient tentés par la perspective de gagner facilement beaucoup d'argent. Un pirate qui s'était mal conduit pouvait s'attendre à de gros ennuis. Pour tous les marins la flagellation était la punition la plus courante. Autre châtiment typique: on bourrait la bouche d'un homme d'étoupe noire (des bouts de cordage goudronnés), à laquelle on mettait le feu. De nombreux supplices du genre étaient imposés aux pirates qui ne suivaient pas les règles. Pour se détendre après une journée

ou réalité, aurait-il mérité la peine de mort même s’il avait avoué ? Celle-ci devrait-elle continuer a exister ? Je ne crois pas. Pour de diverses raisons comme l’erreur judiciaire, l’inutilité de cette pratique et le paradoxe que cela crée, le châtiment final devrai être aboli à l’échelle planétaire. D’abord, nous sommes humains et l’erreur fait partis de nous. D’ailleurs nous en accomplissons relativement souvent, mais comment assumer une telle faute lorsque ses conséquences sont irréversibles 

osez-vous avoir des ménageries ? Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, - il faut que la société se venge, que la société punisse. - Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas "punir pour se venger" ; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et

bouleversement de la punition . Il veut montrer dans ce texte que cet honnête homme protégé par la loi, venu voir faire la justice a vomi en voyant l’atrocité de la punition ainsi il dénonce que cette paix au sein des cités n'ai autre que grâce un châtiment intolérable. A eux deux, ils expriment une même pensée : dénoncer de manière différente mais pertinente, la peine de mort n'est qu'un meurtre horrible caché "sous les grandes formules dont on la masquait".

REGARD PORTE SUR LE MONDE= ELLE PERMET DE PENSER LE MONDE. a. Regard porté sur les hommes miséreux (Hugo…) = La poésie, en créant l’émotion, sensibilise le lecteur… b. Regard porté sur la société (Hugo et le règne de Napoléon III dans les Châtiments) c. Regard porté sur l’humanité : celle de Hugo dans La Légende des siècles par exemple, ou celle de ST John Perse qui perçoit les grands mouvements humains, ou encore celle de Senghor ou de Césaire qui chante la condition noire et ont créé l’idée

|Evolution dans la seconde partie du roman avec apparition de |Mais évolution de la religion dans l’œuvre : tout d’abord religion qui punit (II, 3): | | |l’aumônier = religion est liée à idée de mort, religion |la peste est un châtiment divin. Image d’un Dieu vengeur qui correspond à peu près aux | | |accompagne dans la mort. |visions obscurantistes de la religion. Vision de Paneloux qui s’adoucit ensuite (IV, | | |Meursault refuse

française dans des genres et des domaines d'une remarquable variété comme la poésie, le théâtre ou encore le roman. Le premier poéme est extrait du recueil de poémes Les Contemplations écrit en 1856. Le second poéme est extrait du recueil poétique Les Châtiments écrit en 1853. Le troisième poéme est extrait du recueil L'année terrible. Quelles sont les armes utilisés par Victor Hugo pour dénoncer? Victor hugo utilise le registre pathétique pour dénoncer. En effet dans ces poémes on retrouve le champ lexical