Chêne

d’une fable à morale implicite. Le Chêne et le Roseau font office de 2 personnages opposés, le fort face au faible. Mais ici, La Fontaine renverse les rôles. Le problème est alors de savoir comment Jean de La Fontaine réussit-il à controverser sa morale habituelle, au profit d’une morale toute opposée. Pour cela, nous utiliserons trois axes d’étude: la parole du chêne, la parole du roseau puis la morale. I. La parole du Chêne Dès le vers 2, le chêne engage le dialogue. Il y a alors déjà

Enfin, sa morale constitue un des piliers de ses fables, même quand celle-ci n’est explicitée. Le caractère très austère de la fable Le chêne et le roseau vient du fait qu’elle ait été écrite dans le 1er livre, sa période de fable égayée n’intervenant qu’après. Annonce des axes de lecture La Fontaine nous entretient ici d’une fable à morale implicite. Le Chêne et le Roseau font office de 2 personnages opposés, le fort face au faible. Mais ici, La Fontaine renverse les rôles et bafoue son dogme

servir de modèle depuis plus de trois siècles. L’une des plus célèbres d’entre elles, « Le Chêne et le Roseau », présente la double originalité, d’une part de personnifier non des animaux mais des végétaux, d’autre part de se présenter comme un pur récit, la morale de l’histoire semblant pour une fois secondaire voire absente. Le récit semble construit en deux étapes : dans un premier temps (vers 2 à 17), le chêne tient un discours humiliant au roseau ; dans une deuxième partie, ce dernier, loin de

Sommaire 1. L’emplacement de la sortie 2. Le chêne liège الفلين بلوط 3. Le palmier nain الدوم 4. Genita lignifolia الوزال 5. Le Mimosa الميموزا 6. L’eucalyptus لكالبتوسا 7. L’olivier sauvage البري الزيتون 8. Le pistachier lentisque المصطكا 9. L’acacia الطلح او الاكاسيا 10. Smilax aspera الفشاع 11. Lickens الاشنات L’emplacement de la sortie Le lieu de la sortie est la forêt « Mkhinza » qui est une partie de la forêt de Temara et une extension

Le chêne et le roseau de Jean Anouilh est une fable du milieu du XXème siècle, celle-ci est une véritable parodie de la fable de Jean de la Fontaine portant le même nom. Dans ce commentaire nous verrons les preuves de l’imitation de Jean Anouilh. Le chêne et le roseau de Jean Anouilh est une imitation, ce n’est pas seulement le titre que Anouilh reprend mais aussi les personnages et même l’histoire (mort du chêne), on pourrait même allez jusqu’à la longueur de ces fables qui sont très similaires

 Le gland est le fruit du chêne. Les jeunes chênes ne produisent pas de glands, et les productions annuelles dites « glandaies » sont chez le chêne particulièrement irrégulières, ce qui peut avoir des répercussions sur la santé des populations de sangliers ou d'autres animaux se nourrissant de glands. Autrefois, en Europe, on menait les cochons manger les glands en forêt, mais cette activité était réglementée ou taxée, plus ou moins selon les régions. Sommaire 1 Étymologie 2 Le fruit 3 Semis pour

du Chêne Dès le vers 2, le chêne engage le dialogue. Il y a alors déjà une notion de domination, par l’initiative de la parole. Nous remarquons une certaine fierté du chêne, avec la quantité, le registre soutenu et les effets de syntaxes. Le chêne possède également le pouvoir, avec les hyperboles et l’usage de la première personne. Au vers 7 (« Cependant que mon front, au Caucase pareil, »), nous remarquons une métaphore hyperbolique ayant pour but de démontrer la prédominance du chêne. Il

| | Le chêne et le roseau Le Chêne un jour dit au Roseau : " Vous avez bien sujet d’accuser la Nature ; Un Roitelet pour vous est un pesant fardeau. Le moindre vent, qui d’aventure Fait rider la face de l’eau, Vous oblige à baisser la tête : Cependant que mon front, au Caucase pareil, Non content d’arrêter les rayons du soleil, Brave l’effort de la tempête. Tout vous est Aquilon, tout me semble Zéphyr. Encor si vous naissiez à l’abri du feuillage Dont je couvre le voisinage, Vous n’auriez

Commentaires La Fontaine, Le chêne et le roseau, Livre I Introduction La Fontaine au XVIIème siècle utilise ses fables moralisées pour dénoncer abus et états de la société. Son appartenance au milieu de la nature lui fournit de nombreuses idées car il a été maitre des eaux et forets ce qui lui permet avec une facilité étonnante de personnifier animaux et végétaux en vue de les rendre actuel à la société et de refléter les idées. De plus son expérience du protectorat de Fouquet arrêté de force

La Fontaine une certaine fierté du chêne, avec la quantité, le registre soutenu et les effets de syntaxes.Le chêne possède également le pouvoir, avec les hyperboles et l’usage de la première personne.Le chêne énumère les difficultés du roseau, et cherche à comparer, au vers 10 (« Tout vous est Aquilon, tout me semble Zéphyr. »), avec une césure à l’hémistiche antithétique qui marque bien l’opposition. Pour finir, le chêne éprouve de la compassion envers le roseau. Cette compassion paraît hypocrite