Chevalerie Et Noblesse

Entre le XIe et le XIIIe siècle, les relations entre les seigneurs et les paysans s'organisent dans le cadre de la seigneurie. Une hiérarchie sociale existe aussi au sein de la noblesse avec l'apparition du système féodal qui est aussi marqué par le développement d'une culture courtoise et par l'idéal de valeur de la chevalerie. Problématiques : Comment sociétés et cultures rurales s'organisent-elles autour de la propriété et du travail de la terre ? Comment se caractérise la société féodale 

prêter à un personnage médiocre. En effet, comme le souligne Homère, les héros sont les favoris des dieux, ils possèdent un courage et un mérite supérieur. Ainsi, lorsque leurs épopées sont retranscrites, ils doivent conserver leur ampleur et leur noblesse. Les héros de L'illiade et l'Odyssée sont un exemple de cette ampleur, qui place les héros au dessus des lecteurs, notamment Achille, héros de la guerre de Troie, demi-dieu à la force surhumaine qui tua le meilleur défenseur de la cité assiégée par

cherche sans pouvoir trouver » « L’aventure, pour éprouver ma vaillance et mon courage. » Le chevalier est un héros dépassé par un destin qui l’appelle dans une quête infinie et inachevée et qui n’a pas d’issue. Ce thème est typique du roman de chevalerie. Le héros est en perpétuel dépassement face à des forces qu’il ne contrôle pas. - La splendeur de la quête du héros est renforcée par la présence du vilain (un paysan du Moyen Âge) qui est a priori tout le contraire (vilain = antithèse du héros)

défensive et offensive signé à Gisors entre Philippe Auguste et Henry II Plantagenêt, qui marque la fin de la série de guerres continuelles entre le roi de France et le duc de Normandie. Le XIIe siècle est marquée par un grand essor du tournoi et de la chevalerie, avec la fin des guerres seigneuriales. Nous sommes donc amenés à nous demander en quoi le texte nous permet de comprendre l’idéologie et les pratiques chevaleresque au XIIe siècle, à travers le plus illustre chevalier de cet époque Guillaume le

correspondant aux “Ordres” : 1. la noblesse qui comprend un demi-million d’individus 2. le clergé qui en comprend cent cinquante mille 3. le tiers-état (bourgeois et paysans) les vingt quatre millions et demi qui restent. Mais à l’intérieur de chaque ordre, la fortune est le critère majeur de différenciation qui répartit les membres en “strates” ou “classes”. La noblesse est particulièrement vulnérable à cette pression exercée par l’argent. A la noblesse ancienne d’origine chevaleresque dont

petits genres littéraires à la mode dont l’amour est le sujet presque permanent. ORIGINES • Influence de la poésie courtoise du XIIe siècle, revenue sous la Renaissance par l’Italie (Pétrarque) et les poètes de la Pléiade (Du Bellay et Ronsard). La chevalerie du Moyen Age s’est métamorphosée en galanterie. • Influence Européenne : en Angleterre, John Lily, en Espagne, Gongora, en Italie, Marin, mettent à la mode unepoésie maniériste. • En France, ce sont les poésies de Desportes et les romans d’Honoré

aventure, tandis que les suivants, Lancelot ou le Chevalier de la Charrette et Yvain ou le Chevalier au Lion, montrent l’alliance de ces devient nettement religieuse. deux idéaux. Dans Perceval ou le Conte du Graal, la mission du chevalier ENTRE CHEVALERIE ET AMOUR • Quelques-unes de ses œuvres : Érec et Énide (entre 1165 et 1170), roman versifié Cligès (vers 1176), roman versifié 1181), roman versifié • Né et décédé au XIIIe siècle Érec et Énide (écrit entre 1165 et 1170) est le premier

personnage principal admirablement beau, comme dans les romans de chevalerie ou les contes. (lien avec le genre) Dès son entrée dans le roman, Mlle de Chartres est apparue ainsi : l’admiration qu’elle suscite perdure. (lien avec le reste de l’œuvre) L’apparence est très importante pour les Nobles : la beauté extérieure est le

des églises », de mettre son épée au service du Christ. Il ne suffit donc pas d’être armé pour être noble, encore faut-il adhérer à une certaine éthique militaire, à un certain code de valeurs qui constituent la chevalerie. En ce début du XIe siècle apparaît en effet la chevalerie, institution pensée et mise en place par l’Eglise en réponse à l’anarchie du temps, pour tenter de moraliser une société violente et d’apaiser un groupe social turbulent et armé. Cette institution se construit autour

complaintes (des vilains de Verson), poèmes (Thibaut de Champagne) et romans (de Chrétien de Troyes), rédigés dans la période du XIIe-XIIIe s. et probablement lus et récités massivement (veillées).         La noblesse conquiert peu à peu cet espace virtuel en édifiant un code de la chevalerie, accordant à la femme un statut inversement proportionnel à la réalité sociale. Ici, le chevalier concilie la violence martiale et l’amour courtois.           La majorité de la population vit donc dans l’espace