Chevalier bienfaisant de la Cité sainte

frotte les yeux le matin, l'ombre de ses poings tombe si formidable sur les hommes et les bêtes qui traversent le pont, qu'ils sont tous renversés. On pourrait encore citer l'Ombre, une poésie de Moerike. Un comte, sur le point de partir pour la terre sainte, se fait jurer fidélité par sa femme. Le serment 1 Le même mythe a été utilisé par Frankl dans une ballade (voir Œuvres, t. II, p. 116, éd. 1880) et par Hans Muller von der Leppe, dans son recueil de chansons, Francfort, 1895, p. 62, sous le titre

une importance qui les pousse à se sentir puissants et à vouloir accroître leur autorité. - La vision théocratique du pouvoir fait que l’administration n’a pas de légitimité car la paix sur terre n’est pas un but en soi, mais le moyen d’accéder à la Cité de Dieu. - Les Carolingiens ont renforcé l’idée du pouvoir qui repose sur des relations de proximité, ce qui est dangereux car le serment et la vassalité sont viagers et produisent une mentalité de donnant-donnant. La construction en pyramide de

Accul : (a-kul), n. m. Lieu où l'on est acculé, qui n'a point d'issue. Les voleurs, poussés dans un accul, y furent pris. Acédie : n. f. Paresse. Du mot Latin Acedia. " Li quars pechié de pareche, c'on apele en clerkois accide. " (Le Miroir, MS. cité par Du Cange, Gloss. Lat. au mot Acedia.) ", (La Curne). Acescent : ENTE (a-sè-ssan, ssant'), adj. Terme didactique. Qui commence à devenir acide. Acétabule : (a-sé-ta-bu-l'), n. m. Terme d'antiquité. Sorte de vase destiné au vinaigre. Achancri

une importance qui les pousse à se sentir puissants et à vouloir accroître leur autorité. - La vision théocratique du pouvoir fait que l’administration n’a pas de légitimité car la paix sur terre n’est pas un but en soi, mais le moyen d’accéder à la Cité de Dieu. - Les Carolingiens ont renforcé l’idée du pouvoir qui repose sur des relations de proximité, ce qui est dangereux car le serment et la vassalité sont viagers et produisent une mentalité de donnant-donnant. La construction en pyramide de

renoncement, l'ensevelissement dans les cloîtres sont en contradiction avec les instincts les plus profonds de l'âme humaine. Ils conduisent au désespoir, à la révolte désordonnée des sens; ils violent la loi naturelle, et, bien loin de faire des saints, ils ne font que des victimes. Cette thèse, développée avec une verve éclatante, laissa dans les esprits une impression profonde, et si l'on veut prendre la peine de comparer la Religieuse et les discussions qui ont provoqué le décret de l'Assemblée

Pascal a rayés après les avoir écrits. Dans notre introduction, les références marquées L. suivi d’un numéro renvoient donc aux Pensées dans l’édition Lafuma, édition dont la numérotation est reprise dans le présent recueil. La plupart des « pensées » citées dans notre introduction (p. 534) font partie de notre recueil, on pourra donc les trouver un peu plus loin (p. 35-71). Un lexique, en fin de volume, analyse les concepts techniques les plus importants. –4– Introduction : Pascal ou l’apologétique

que nous fûmes assez malheureux pour mettre au monde, ne parviendra jamais jusqu’à l’adolescence ; car, avant ce temps, notre ville sera précipitée du haut de son faîte. Hector, tu n’es plus, toi le défenseur d’Ilion, toi le protecteur de notre belle cité, toi le sauveur des Troyennes et de leurs jeunes enfants ! Bientôt, sans doute, nos ennemis nous entraîneront sur leurs navires et nous réduiront toutes à l’esclavage. Ils t’emmèneront aussi, ô mon fils ; ils te soumettront à des travaux avilissants

que nous fûmes assez malheureux pour mettre au monde, ne parviendra jamais jusqu’à l’adolescence ; car, avant ce temps, notre ville sera précipitée du haut de son faîte. Hector, tu n’es plus, toi le défenseur d’Ilion, toi le protecteur de notre belle cité, toi le sauveur des Troyennes et de leurs jeunes enfants ! Bientôt, sans doute, nos ennemis nous entraîneront sur leurs navires et nous réduiront toutes à l’esclavage. Ils t’emmèneront aussi, ô mon fils ; ils te soumettront à des travaux avilissants

assez solide culture : des collèges jésuites ou oratoriens, une formation fondée sur l'exaltation de la littérature, la langue latine et française, les écrivains modernes y sont présentés comme modèles, la formation religieuse est solide (histoire sainte –résumé de la Bible – psaumes, dogmes symboles catholiques...). le public populaire n'est guère touché que par des productions faites pour lui telle la Bibliothèque bleue de Troyes, la bourgeoisie est plus accessible aux nouveautés, mais le goût littéraire

multiplie les actes charitables, ayant dépensé plus d’un million pour la ville et pour les pauvres (lits à l’hôpital, école, asile, caisse de secours). Observé d’abord avec une curiosité malveillante, puis résolument ignoré par le «microscopique faubourg Saint-Germain» de Montreuil, M. Madeleine, à son corps défendant, est devenu maire, car sa simplicité, sa générosité toute chrétienne, ses manières douces et tristes lui ont ouvert le cœur des pauvres gens, lui ont fait conquérir I'estime générale. Il habite