Chicanos

par la fin tragique du mouvement étudiant de 1968. On y pratique un art conceptuel, un arte povera, on dessine des graffiti, on s'adonne à la performance, à l'installation, à l'affiche, à l'assemblage, à une sorte de muralisme populaire (reflet du «chicano» américain). Une nouvelle graphie de communication populaire voit le jour, des éléments liés au mot écrit: une poétique visuelle du mécontentement socio-politique, qui fit éclater le concept même de l'Art, dépassant à la fois l'esthétique et l'anti-esthétique

writing practice.” Textual Studies in Canada. (1994) 5: 75-83. Press, Karen. “Amen, she said: the language of religion. The religion of language in Erin Moure and Lola Lemire Tostevin”. West Coast Line. (1998) 32.1: 123-133. Sánchez, Rosaura. Chicano Discourse: Socio-historic Perspectives. Rowley Massachuesetts: Newbury House Publishers, 1983. 1-184. Sojka, Eugenia. “Carnivalization in the Post-colonial Texts of Lola Lemire Tostevin and Gail Scotts' Questions of Language and Identity”. Cultural

principaux ouvrages sont : • Sur le monde de la Salinas : des souris et des hommes (of mice and men) 1937, à l’est d’Eden (east of Eden) • Sur le monde des fermiers : les raisins de la colère (the grapes of wrath) • Sur le monde des Chicanos (immigrés d’origine indienne ou mexicaine établis en Californie) : Tortilla flat, la perle (The Pearl). II Le cadre spatio temporel 1) Le lieu a. Quel est le lieu de l’action dans le premier et le dernier chapitre ? L’action

espérances des dirigeants de la compagnie USMED. ‹‹… les gens croient que les Américains d’origine mexicaine sont les mieux préparés pour travailler avec des Mexicains. Je suppose que tout le monde estimait que, venant d’une famille chicano, j’allais automatiquement savoir comment me fondre dans cette culture complètement différente de la mienne.›› Elle doit s’adapter aux nouvelles circonstances et plonger dans une nouvelle dimension de l’apprentissage organisationnel, basé sur l’intelligence

implique des mesures de soutien spécifiques de la part de l'État. 1 la diversité culturelle résulte de l'intégration plus vaste de cultures auparavant autonomes et territorialement délimitées: les minorités nationales(aux États unis : portoricains,Chicanos,amerindiens par exemple). Dans les démocraties occidentales , il existe une autre source de pluralisme culturel qui est l'immigration. La diversité culturelle qui caractérise les groupes ethniques doit être distinguée de celle des minorités nationales

la moindre erreur. De peur de perdre leur travail, il était difficile pour les Mexicains de changer leur manière de travailler au détriment de celle des Américains. Vu qu’à la moindre faille, c’était la porte. Pour Angelica, venir d’une famille chicano serait un avantage pour se faire comprendre des Mexicains. C’était une illusion, « le choc culturel a été des plus rudes ». De plus, il a été difficile pour Angelica de travailler avec des hommes à cause de son sexe et parce qu’elle travaillait à

voient lors de leur visite. Aussi, vu les couts peu élevés pour y habiter comparer au reste de la vile, beaucoup de jeunes s’y installent. En ce qui concerne les arts, ils se sont beaucoup développés au cours des années 60 à 70. Les latinos et le Chicanos se révoltent que leur peuple se voit opprimé par les mouvements politiques. Ceux-ci expriment leurs injustices en créant de nombreuses murales à travers le cartier et surtout dans les ruelles. Une ruelle bien connue aujourd’hui est la Balmy Alley

dominant verrait la fin de leur cycle. Power in movement, l’exemple de la notion de «droits» comme cadre dominant (Tarrow) D’abord dans le mouvement des droits civiques puis reprise par beaucoup de mouvements américains (indiens, chicano...). Adoption de ce mouvement par les noirs comme un double processus liant : Importance de ce thème dans la culture politique américaine (stratégie des leaders noirs) Choix initial des cours de justice comme principale arène de lutte (reconnaissance

politique britannique que du mode d'organisation des Indiens et Pakistanais, fruit du passé colonial. Aux États-Unis, la politique à l'égard des Mexicains est de plus en plus dépendante de la prise en compte par les partis politiques du vote des Chicanos dans certains États, qui peut aussi influer sur la politique américaine à l'égard du Mexique. L'intégration est ainsi le résultat d'un « bricolage », fait d'ajustements permanents avec les populations majoritaires au sein de l'immigration dans un

basant sur une seule de ses caractéristiques. » Aux yeux de ses patrons, Angelica était la plus qualifiée pour résoudre les problèmes de communication entre les Américains et les Mexicains pour la simple et bonne raison qu’elle vient d’une famille chicano et qu’elle parle l’espagnol. Ils croyaient que les Américains d’origine mexicaine étaient les mieux préparés pour travailler avec des Mexicains. « Ses tentatives de médication entre les gestionnaires mexicains et Américains se traduisaient souvent