Chien-loup

Texte A : LA FONTAINE, Fables, Livre l, V, 1668, « Le Loup et le Chien ». Texte B : ROUSSEAU, Emile ou de l'Éducation, livre IV, 1762. Texte C : HUGO, Les Châtiments, VII, 17, 1853, « Ultima verba », vers 37à 64. Texte D : ZOLA, Germinal, 3ème Partie, 3, 1885.   Texte A : LA FONTAINE, Fables, Livre l, V, 1668, « Le Loup et le Chien ».    LE LOUP ET LE CHIEN Un Loup n'avait que les os et la peau, Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras

Le loup et l’agneau Introduction En 1668 LF publie son premier recueil de fables. Dans la dédicace à Mr Le Dauphin, il affirme « je chante les héros dont Esope est le père » qui annonce d’emblé qu’il s’inscrit dans l’héritage Esopique et donc dans l’esthétique classique par l’imitation des anciens. Mais il annonce également la portée poétique de son œuvre. La fable que nous nous proposons d’étudier est Le loup et l’agneau. Elle nous relate l’histoire d’un agneau innocent qui se fait dévoré par

La Mort du Loup Alfred de Vigny Alfred de Vigny est un auteur du XIXème, d’après les dates, il est contemporain du mouvement littéraire et culturel romantique, toutefois, malgré certaines affinités avec ce mouvement littéraire, il s’en échappe. Il eut dans sa vie, deux professions, il fut d’abord soldat, participant à beaucoup de batailles et, tout en étant soldat, il a beaucoup écrit et ensuite, il fut un homme de lettres et s’est fabriqué une tour d’ivoire. Son œuvre principale s’appelle

Après une soixantaine d’années d’absence dans les Alpes françaises, le loup a progressivement recolonisé le massif à partir de l’Italie et ce depuis son retour au début des années 90 dans les Alpes-Maritimes. Aujourd’hui, alors que sa population se développe au-delà du massif alpin, les relations entre le loup et l’homme restent difficiles. S’il est facile de s’émerveiller devant l’animal pris dans son contexte naturel, il convient de prendre en compte l’aspect humain et les contraintes induites

PREMIÈRE PARTIE: L'argumentation du Loup est caduque et trahit une démarche autoritaire, sans fondement, de la part de "la bête cruelle ". En effet, nous pouvons constater que le Loup fait preuve d'agressivité quand il s'adresse à l'Agneau car il cherche à asseoir son autorité pour dominer sa victime. Ainsi, au vers 7, on remarque qu'il utilise le tutoiement afin de rabaisser l'Agneau, ainsi qu'une question rhétorique « Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ? », qui n'attendant

oeil qu'on ne voit son prochain La Besace (I,7) Nous n'écoutons d'instincts que ceux qui sont les nôtres, Et ne croyons le mal que quand il est venu L'Hirondelle et les petits Oiseaux (I,8) La raison du plus fort est toujours la meilleure Le Loup et l'Agneau (I,10) Le trépas vient tout guérir; Mais ne bougeons d'où nous sommes: Plutôt souffrir que mourir, C'est la devise des hommes. La Mort et le Bûcheron (I,16) A l'oeuvre on connait l'artisan Les Frelons et les Mouches à Miel (I

décrit par des détails pittoresques : La Fontaine utilise des termes d’une grande simplicité et aux sonorités pleines de douceur, de fluidité. Le décor est réduit au minimum : à la fin de la fable, il est seulement fait mention du « bois » où le Loup entraîne l’Agneau pour le tuer et qui pourrait figurer la coulisse où, loin du regard des spectateurs et par souci des bienséances, s’accomplissent les actions sanglantes dans les tragédies classiques. • La réalité animale Seule la majuscule à

jamais avoir vu beaucoup […] ». Enfin, Rousseau illustre ces propos par des énumérations d’exemples tenant lieu d’arguments (conglobation et généralisation abusive) : l’exemple de la petite fille pleurant car elle n’était pas le loup dans la fable Le Loup et le Chien est une anecdote rendant la critique plus vivant et ce qui permet à Rousseau d’introduire un peu de pathétique dans sa critique, ce qui lui permet l’adhésion de lecteurs plus sensibles. La citation de ces exemples permet de tirer

d’étude : La question de l’homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Problématique : la question de l’altérité : Jusqu’à quel point considérer l’autre comme mon semblable ? Lectures analytiques : La Fontaine « Le loup et le chien » Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux tahitien. Amin Maalouf Les identités meurtrières. Jean-Paul Sartre, Huis Clos, dénouement. Lectures et activités complémentaires Deux textes pour appréhender le genre de

Analyse littéraire du loup et de l’agneau Dans cette fable Jean de la Fontaine met en scène une rencontre entre un loup et un agneau deux animaux qui sont diamétralement opposées l’un de l’autre. Le loup ici est un symbole de la royauté que l’on voit par le champs lexical du roi « sire », »majesté ». Le loup est un animal cruel et tyrannique qui se sent supérieur et se permet de « châtié » un agneau qui ne faisait que boire. Le début de la fable nous présente aussi le loup très énervé avec une