Chien-loup

1° Introduction "Le Loup et l'Agneau" est une fable extraite du recueil des Fables de Jean de la FONTAINE. Elle a pour thématique "Arts, ruptures et continuités". La fable est une forme d'apologue. Un apologue est un récit à la fois fictif et argumentatif qui nous fait réfléchir, parfois il dégage une morale. On va se demander en quoi "Le loup et l'Agneau" répond-t-il à la définition de l'apologue. Pour répondre à ça, on va d'abord dire que ce texte contient un récit, ensuite on va donner

LE LOUP ET L'AGNEAU Jean de la Fontaine (17eme siècle) A_ La peinture de la mauvaise foi. Le loup et l'agneau est l'une des fables les plus célèbres et la plus cruelle. Le sentiment du tragique y domine puisque nous avons tout de suite que l'agneau est condamné de manière inexorable:la moralité placée en tête de la fable nous avertie aussitôt que nous allons assister au triomphe de la violence brutal et aveugle et dés les 3 premiers vers du récit,apparaissent face à face le loup et l'agneau

La mort du loup, Alfred de Vigny « La mort du Loup » Introduction C'est après une grave crise affective et morale (il a perdu sa mère, rompu avec l'actrice Marie Dorval et tous ses amis parisiens, il se retrouve seul à Charente) que Vigny a écrit en 1843, en une nuit et une partie du jour suivant le poème intitulé « la mort du loup » paru dans le recueil posthume les Destinées en 1864 ((Situation). Ce long poème en alexandrin à rimes plates (( Forme) décrit une chasse nocturne qui se termine

Hérons Que je parle ; écoutez, humains, un autre conte ; Vous verrez que chez vous j'ai puisé ces leçons. L'écrevisse Incertitude, ô mes délices Vous et moi nous nous en allons Comme s'en vont les écrevisses, A reculons, à reculons. La mort du loup I Les nuages couraient sur la lune enflammée Comme sur l'incendie on voit fuir la fumée, Et les bois étaient noirs jusques à l'horizon. Nous marchions sans parler, dans l'humide gazon, Dans la bruyère épaisse et dans les hautes brandes, Lorsque,

subissez une métamorphose. Rat ou loup-garou ? Je remontai la fermeture éclair de mon blouson et resserrai mon écharpe autour de mon cou. Il faisait plutôt frais pour ce début de Mai et le vent était glacial. Une tempête approchait. Déjà, les premières gouttes de pluie tombaient sur le sol. Je m’engouffrai presque avec bonheur dans la tiédeur de la bouche de métro. Je sortais des urgences où je m’étais rendue à cause d’une morsure sans gravité causée par le chien de ma famille d’accueil en Ecosse

au grenier de notre mémoire... 1TABLE DES MATIÈRES La cigale et la fourmi 3 Le corbeau et le renard 4 La laitière et le pot au lait 5 La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf 6 Le rat de ville et le rat des champs. 7 Le loup et l'agneau. 8 Les voleurs et l'âne. 9 Le renard et la cigogne. 10 Le chêne et le roseau. 11 L'âne chargé d'éponges, 12 Le lion et le moucheron 13 Le lion et le rat 14 Le meunier, son fils et l’âne 15 Le renard et le bouc 16 Le renard et les

jolie histoire qui doit plaire, charmer et la morale comme une jolie formule qui doit inspirer les lecteurs. La Fontaine a utilisé les mêmes principes qu’Esope par rapport au côté mielleux de la fable en réécrivant le texte qui nous intéresse, ici : Le Loup et l’Agneau, mais y a mis sa marque en transformant cette fable en poème pleines de figures de style visant à faire rire et sourire les lecteurs. Il nous montre également une tout autre morale qui nous démontre que face à un chétif tel l’agneau, la

Le corpus, composé de différents genre littéraires tel que la fable (« Le Loup et le Chien ») pour La Fontaine ; l’essai (Émile ou de l’Éducation) pour Rousseau ; la poésie (« Ultima verba », Les Châtiments) pour Hugo ; le roman (Germinal) pour Zola, donne le point de vue de différents auteurs de différentes époques sur le droit de l'homme d'être libre. Ce sujet est un thème récurrent dans l'Histoire de la pensée humaine, traité différemment selon les auteurs et les siècles. Nous verrons dans une

proches des humains que l'on ne le pense et écrit ainsi ses fables en utilisant les animaux pour critiquer la société de son époque. Hobbes, lui, qualifie la société du XVIIe comme un état « de la guerre de chacun contre chacun » où « l'homme est un loup pour l'homme ». Ce dernier proverbe est tout à fait dans l'esprit de la pensée de La Rochefoucauld, notamment dans sa réflexion  du rapport des hommes avec les animaux. Ces auteurs sont considérés comme dénigreurs de l'espèce humaine du XVIIe en dénonçant

fables |Le Loup et le Chien | | |Un Loup n'avait que les os et la peau, |Le Loup reprit : "Que me faudra-t-il faire ? | |Tant les chiens faisaient bonne garde. |- Presque rien, dit le Chien, donner la chasse aux gens | |Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau,