Choc Entre Culture Africaine Et Occidentale

une chose cela veut dire qu’elle existe.) # Ne pas confondre rapport de corrélation et rapport de causalité. Rapport de corrélation : lien entre des phénomènes, d’autre fait qui font que. Ex : un jeune homme noir a un QI inférieur à celui d’un jeune homme blanc. Ils ne viennent pas du même milieu social. Il y a une variable cachée. Ex : corrélation faite entre la conso de cannabis et le développement de problèmes psychologiques. Parce que j’ai des problèmes psychologique je fume # Parce que je fume

(XVe-XVIe siècle) La question traite des contacts des Européens avec d’autres mondes et de l’élargissement de leurs horizons géographiques en prenant appui sur une étude obligatoire : o De Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane, juive) ; Sur une étude choisie parmi les deux suivante : o Un navigateur européen et ses voyages de découverte ; o Un grand port européen ; Et sur une autre étude choisie parmi les deux suivantes : o

France, Paris, L’Harmattan, 1997. AMOUGOU Emmanuel, « Alsace-Afrique : une histoire méconnue », Saisons d’Alsace, n° 4, 1999. AMOUZOU Essè, Pauvreté, chômage et émigration des jeunes Africains. Quelles alternatives ?, Paris, L’Harmattan, 2009. AMPION Philippe, Le commerce maritime de Nantes avec la côte occidentale de l’Afrique (1833-1895), thèse de doctorat, université de Nantes, 1989. A MSELLE Jean-Loup, Vers un multiculturalisme français. L’empire de la coutume, Paris, Flammarion, 2001. ANDRAULT

partage de l'Afrique entre les puissances européennes. Cette époque était celle de l’exaltation du nationalisme et du colonialisme. Nationaliste, Ratzel l’était: il était membre de la Ligue pangermaniste et militait au parti national libéral. Colonialiste, il l’était également: il était membre fondateur du Comité colonial. À l’époque où il a développé son œuvre, Ratzel était titulaire de la chaire de géographie à l’université de Leipzig. Il s’intéressait avant tout aux rapports entre la géographie et

8 Avril 2010 L’INTERCULTURALITE Sommaire Sommaire 1 Introduction 2 La culture 3 Définition 3 Les différences de cultures en fonction des zones géographiques 4 Culture professionnelle 6 Quelles sont les divergences au niveau professionnel ? 6 L’interculturalité 7 L’identification culturelle 7 Zones d’affinités culturelles 8 Classes d’affinités culturelles 8 Le continent Africain : Le cas particulier de l’Afrique subsaharienne 9 Pourquoi l’implantation des entreprises

[masquer] 1 Les indicateurs 2 Historique 2.1 La création de l'ONU et des instances internationales de développement 2.2 L'opposition entre les États-Unis et l'URSS 2.3 L'émergence du Tiers-Monde : la CNUCED, le Nouvel ordre économique international (NOEI) et la convention de Lomé 2.4 Les différents modèles de développement 2.4.1 Combler le fossé entre le développement économique et le développement social ? 2.5 Les années 1990 : le consensus de Washington 2.5.1 Le conflit de la banane

l’ensemble des sociétés occidentale (y compris USA). La France paysanne et rural est remplacée par une société industrielle, tertiaire et urbaine. Par la société postindustrielle (ou postmoderne que l’on doit J-F Lyotad). Les mutations de la société peuvent être appréhendées à travers les inflexions qu’a connues la population active depuis 1850 (I.) et l’impact de l’immigration en France. Le post industrialisme est un courant intellectuel qui appartient à la sociologie occidentale qui apparaît dans

Réflixions sure ses Possibilités et ses Caractéristiques Par : T. K. Biaya Dakar 1998 Table des Matières 1. Globalisation et question de démocratie en Afrique ............................................... 3 2. Une démocratie africaine ........................................................................................ 4 3. Rompre d'avec le mimétisme institutionnel ............................................................. 5 4. La vie démocratique en Afrique

modes d’organisation sociale. Dans la première orientation, la problématique est liée à l’étude des formes d’organisation sociale. Entre le 19° et le 20°, l’étude d’anthropologie sociale essaye d’être la plus approfondie possible dans les formes de structuration sociale. On y étudie les liens sociaux : relations sociales (relation entretenues dans un espace social entre des personnes clairement identifiables directes ou médiatisées, elles sont liées au statut et à la personnalité) et rapports sociaux

peuvent en même temps justifier la COLONISATION à partir de la supériorité du modèle européen tout en ne faisant pas bénéficier les indigènes de certains droits fondamentaux ? - annonce du plan : Nous étudierons d’abord la mise en place, surtout entre 1870 et 1914, de la domination européenne sur le monde. Ensuite nous verrons ce qu’est le SYSTEME COLONIAL. Enfin, nous montrerons que les paradoxes de la COLONISATION débouchent sur des remises en cause de plus en plus importantes. Arnaud LEONARD