Chœur

En Grèce , le théâtre naît à Athènes à la fin du VIeme av. J.-C. Il nait des hymnes ( dithyrambes) en l'honneur du dieu Dionysos ( dieu du vin et de la fertilité ) mais il se transforme peu à peu en pièce de théâtre  : la voix du chef de chœur et du chœur entier se répondent. C'est un theatre qui se veut civique et politique. A Rome , le théâtre prend son importance en 364 av. J.-C lorsque des danseurs et musiciens venus d’Italie présentent un spectacle. La Rome antique adore le spectacle

chez l’auditeur. 3) Chœur : dans la passion, plusieurs types de chœurs, construction architecturale : - chœur d’entrée & de sortie : (en fonction des parvis des cathédrales) - chœur de prière : (choral ⋄ répertoriés, les luthériens, les savert-savant-savart??) la mélodie est préexistante, reprise et mise en polyphonie - chœur de tourba : (représentent la foule) : texte qui raconte (« Et alors les disciples dirent : ») ⎝ jeux de chœurs & dialogue entre les chœurs, écriture concertante. Ecoute :

Musset. 2)      Quels étaient le rôle et la composition du chœur dans le théâtre antique ? Est-il habituel de le rencontrer dans une comédie ? Lecture analytique 1)      Observez les didascalies indiquant l’ordre de parole des personnages et celles qui précisent des mouvements? Que remarquez-vous ?  Complétez vos observations après la lecture de la scène : qu’a de particulier sa structure ? 2)      Quel rôle similaire jouent le chœur, maître Blazius  puis Dame Pluche dans les répliques 1, 4,7

l'histoire. Une tragédie grecque se caractérise par une alternance entre parties parlées et chantées. Il y a donc présence d'un choeur, plus ou moins actif selon les auteurs. La composition d'une pièce obéit généralement au schéma suivant : - prologue - chant d'entrée du choeur (parodos) - épisodes alternés de chants du choeur (stasima) - exodos (dernier chant du choeur). Les thèmes généralement utilisés sont notamment la responsabilité humaine, la volonté divine,la force de la destinée

Jocaste : femme d’Œdipe et veuve de Laïos Laïos : père d’Oedipe Créon : beau frère d’Œdipe ; Envoyé par Oedipe consulter l'oracle de Delphes pour connaître les raisons de la colère des dieux LE CORYPHEE : chef du chœur LE CHOEUR : intervient essentiellement entre chaque épisode ; Le chœur est le porte-parole du peuple et représente la conscience collective TIRESIAS : vieillard devin ; selon Oedipe, c'est l'homme de la situation et il l'a fait chercher pour être éclairé sur la conduite à tenir dans

en place des jeux, des pièces et les masques représentant les principaux Dieux, étaient joués par des prêtres, notamment la mort d'Osiris qui a été joué avec des acteurs, de la danse et des masques. Dans les cérémonies égyptiennes, il y avait un choeur car le théâtre était très lié aux religieux. En Crète, on pouvait voir les aires de jeu dans lesquelles les cérémonies théâtrales avaient lieu et étaient mises en musique. Théâtre : • Spectacle publique: C'est l'endroit où l'on voit la

Résumé de l’acte I Deux amis d’enfance se retrouvent. Un chœur alterné de paysans accueille avec ironie le bedonnant précepteur Blazius et l’osseuse dame Pluche, qui annonce la prochaine arrivée au château de Perdican, fils du baron, et de Camille, sa nièce. Le baron révèle à Blazius et à Bridaine le curé du village, son projet de marier les jeunes gens. Mais dès leur première rencontre, un désaccord apparaît entre eux ; et un peu plus tard Camille reste insensible lorsque son cousin évoque

 Acte 1, scène 1 Gwenaelle, Jehanne, Julie, Marion, Amandine GWENAELLE : Rangez vous ! JEHANNE, JULIE, MARION, AMANDINE, en choeur : On s'en fout, on continue à parler ! GWENAELLE très énervée, Allez, entrez. MARION énervée : Bonjour ! AMANDINE, toute souriante : Bonjour madame. JULIE: Salut m'dame. Ca boum ? GWENAELLE : Tu ne me parles pas ainsi. Je ne suis pas ta copine. JULIE : Encore heureux. GWENAELLE à Julie  : Va à ta place ! Aux élèves Asseyez vous 

Lieux indiqués (place devant le château), 3 personnages (chœur et gouvernements des futurs protagonistes). Chœur  personnage collectif qui provient de la tragédie antique (chœur de paysans). Comporte un chef de parole, le « coryphée » qui s’exprime au nom de tous en sortant du groupe. 7 prises de paroles par le chœur. Il a un rôle narratif et un rôle discursif. Maître Blazius & Dame Pluche parlent 3 fois. C’est une scène d’exposition et assume les fonctions qui consistent à apporter

1980, on peut observer que sur la première image Cassandre est habillée d'une robe et d'un châle blanc symbolisant la pureté contrairement au chœur qui tend vers des couleurs sombres et des habits modernes tel un deuil porté envers Iphigénie ou les Atrides. Le fait qu'elle soit assise la main paume en avant peut signifier un signe de refus par rapport au chœur ou alors, le passage où elle décrit sa mésaventure avec Apollon. Dans le pack d'image complétant celle-ci, on voit Cassandre déchainée, apparemment