Choisir Entre La Loi Et Le Devoir Antigone

ne se pose que si l’infraction à la loi est possible, donc dans le champ du droit et de la cité (c’est ce qui distingue les lois de la nature et lois de la cité. L’interdit n’est pas l’impossible, en raison de la présence d’une médiation, par la volonté ou la liberté). D’un point de vue simplement formel, • Ou bien c’est la loi elle-même qui autorise la désobéissance, et par définition la loi ne peut pas permettre qu’on lui désobéisse (le principe même de la loi, c’est précisément qu’on renonce à

Antigone Sophocle Publication: Source : Livres & Ebooks ANTIGONÈ. Ô chère tête fraternelle d’Ismènè, sais-tu quels sont les maux venus d’Oidipous que Zeus ne nous inflige pas, à nous qui vivons encore ? En effet, il n’est rien de cruel, d’amer, de honteux et d’ignominieux que je n’aie vu parmi tes maux et les miens. Et, maintenant, quel est cet édit récent que le maître de la ville a imposé à tous les citoyens ? Le connais-tu ? L’as-tu entendu ? Ou les maux te sont-ils cachés qu’on médite contre

fr/culture/biblio/foire_aux_textes/auteurs/sophocle.html Œdipe à Colone Antigone 2. Sénèque Oedipe 3. Garnier Antigone 1579 4. Corneille Œdipe 1659 5. Voltaire Œdipe 1718 6. Cocteau La machine infernale 7. Gide Œdipe 1930 8. Anouilh Antigone 1944 Œdipe-roi 1978 9. Brecht Antigone 1947 Film Pasolini Œdipe roi Travail préparatoire : demander aux élèves de

l'autre qu'elles ne connussent jamais la satiété de la jouissance, ni le refroidissement qu'entraîne la sécurité, ni l'indolence et la tiédeur qui naissent de la facilité et de la continuité d'un commerce dont l'illusion ne se détruit jamais (car où en entre-t-il plus que dans l'amour ?), et dont l'ardeur, enfin, fût égale dans la jouissance et dans la privation, et pût supporter également les malheurs et les plaisirs. Un cœur capable d'un tel amour, une âme si tendre et si ferme paraît avoir épuisé

LA CITOYENNETE ANTIQUE PREMIERE PARTIE : La citoyenneté à Athènes. Une cité  un état (avec un gouvernement) et une ville entourée de territoires agricoles.  suppose l’exercice de droits et de devoirs par ces habitants. Cités grecques  autour de la mer Egée puis de la Méditerranée, à proximité de la mer. Colonies  villes fondées hors de la Grèce, devenus très vite indépendantes de la métropole. Expansion grecque  a été engendrée par la pauvreté du sol, la difficulté

=/= vérité «vraie»). Théoriquement c'est un ensemble de règles régissant les rapports d'hommes entre eux, ont parle aussi de Droit positif soit de Droit en vigueur (le droit passé est appelé Droit historique). Le Droit fait partie de la société et est situé précisément dans le temps et l'espace en fonction d'un ordre (social) et d'un système. C'est un ensemble d’éléments, de normes articulées entre elles. Le droit est un système autonome, qui se nourrit lui même. Il n'est en aucun cas universel

contenu normatif de la règle de droit : III/ Les différents types de règles de droit : A/ Distinction entre règles primaires et secondaires : B/ Les règles permissives, et les règles prohibitives. Section 2 : La distinction de la règle de droit, d'autres règles de vie sociale : I/ Droit et Justice : A/ Les liens complexes entre droit et justice : B/ Le recours à l'équité pour réduire l'écart entre justice et droit : II/ Droit et morale : A/ Le sens du terme morale : B/ Les rapports qui unissent

346 Documents et activités complémentaires Activités complémentaires La chanson française : étude en hommage à Claude Nougaro (1929/2004) et en écho au texte de Candide, le « nègre de Surinam » : Armstrong, Claude Nougaro Activités personnelles Choisir un texte ou une chanson à thèse et identifier la thèse, les arguments et exemples donnés, en faire une synthèse. SEQUENCE N°2 : Le combat des hommes des Lumières Objet d’étude La question de l’homme dans le genre de l’argumentation du XVIème

connaissances précises et concrètes : | |( Comment s’exerçait la citoyenneté dans la démocratie athénienne décrire : Qui l’exerçait ? Comment ? Où ? Droits et devoirs ? ... | |( Expliquer pourquoi la ‘’démocratie’’ des Athéniens d’il y a 2500 ans est fondatrice de notre démocratie tout en ne pouvant être un modèle pour nous. | |Des repères chronologiques et/ou

femmes) situé d’habitude au premier étage. Par contre à Sparte, les filles faisaient de l’exercice, ce qui scandalisait les athéniens puisque pendant l’exercice, on voyait leurs cuisses. Il était hors de question pour la jeune fille en antiquité de choisir elle-même son époux, son tuteur décidait à sa place. Les mariages étaient des unions arrangées et non d’amour véritable. Une fois mariée, le mari devenait le tuteur, et la femme continuait à vivre à la maison comme avant. La seule différence c’était