Choisir Entre La Loi Et Le Devoir Antigone

formelles du droit » : la loi -> textes à portée générale votés par le parlement la jurisprudence -> décisions rendues par les tribunaux (au sens du droit moderne), mais peut devenir créatrice de droit (les décisions) la coutume -> ensemble des règles spontanément accepté par la société, elle est constituée d’usages répétés dans le temps, admis par tous  force obligatoire (valeur obligatoire grâce à l’écoulement du tems + consensus populaire), elle complète la loi et est admise seulement si elle

« face » qui désigne lui le droit divin, il le distingue aussi du mot « lex » qui est le projet de loi qui ne prenait valeur qu’une fois approuvé par le peuple. Le mot « ius » à un rapport « iuraré » qui signifie serment et prononcé la formule de normalité requise par des règles rituelles. Le « ius » est marqué par l’oralité, le « iudex » le juge est celui qui dit le roi, en disant cela il le relève. La loi en revanche la « lex » est lié directement à la lecture, il a la même racine que « lexio » qui

.. 3. L’importance de la terminologie et de la conceptualisation en philosophie .......... 4. La traduction en philosophie .................................................................................. Chapitre 2 : divergences et convergences entre les programmes de philosophie et d’éthique dans les deux systèmes éducatifs ............................................................ 1. Le programme et la méthodologie en philosophie et éthique dans le système éducatif de la Communauté Autonome

(succession d’alexandrins à rimes plates, embrassées ou croisées). Ici, le dramaturge, Corneille joue sur la longueur des vers pour traduite la tempête d’émotions qui trouble son héros, confronté à un dilemme terrible, à un choix impossible entre amour et devoir filial, entre amour et honneur.Percé jusques au fond du cœurD’une atteinte imprévue aussi bien que mortelle,Misérable vengeur d’une juste querelle,Et malheureux objet d’une injuste rigueur,Je demeure immobile, et mon âme abattueCède au coup qui me

chef, il va prélever la meilleure part de bulletin, il va exploiter les terres communes et il est le juge suprême dans son royaume. Le roi en prononçant un jugement, il va énoncer ce qui est permis. Les grecs de l'antiquité faisaient la différence entre la loi écrite (=Nomos) et le jugement du juge/ du roi (=thémis). La justice royale n'est pas une justice arbitraire, clanique (= qui appartient à un clan), n'est pas une justice divine. La justice est ce que le roi trouve juste selon les coutumes et

JURIDIQUE Sommaire Introduction 3 Première Partie : Les états historiques du droit naturel 4 Chapitre 1 Le jus naturalisme classique 4 Section 1 La naissance de l’ordre juridique dans le monde grec 4 §1. Microcosmos 4 §2. Platon et la Loi 7 §3. La politeia d’Aristote 9 Section 2 Juris-prudence : le droit à Rome 11 §1. La philosophie romaine 12 §2. Cicéron et la pensée romaine classique 14 Chapitre 2 Le droit naturel dénaturé ou le retour de l’Homme 17 Section 1

Flexible droit en 1969: "Le droit est trop humain pour prétendre à l'absolu de la ligne droite". Le droit est une science humaine, versatile, changeante. Le droit est bien plus que la règle, il est un art difficile, celui de la moins mauvaise solution entre les hommes. On ne choisit pas les règles pour elles mêmes mais parce qu'on estime qu'elles sont les moins mauvaises. En droit pénal, le vol est puni à 3 ans d'emprisonnement. C'est un maxima, si bien que le juge peut ne pas l'appliquer complètement

Dans l’antiquité été considéré comme « JUS ARS AEQUI ET BONNI » Une définition latin le droit serai l’art du bon et du juste. ULPIEN. Littérature romanesque française : FLAUBERT : « On ne sait pas ce que c’est » L’homme de la rue : Ce que dit la loi. (La loi est loin d’être la seule source du droit). Cette diversité de définition est liée au faite que le droit peut être appréhendé de différente façon. Certain adopte une vision sociologique du droit. Ces personnes envisagent le droit comme un phénomène

société meilleure justifie l’élimination ou l’oppression de ceux qui sont censés faire obstacle à cette édification2. Les droits de l'homme, prérogatives dont sont titulaires les individus, sont généralement reconnus dans les pays civilisés par la loi, par des normes de valeur constitutionnelle ou par des conventions internationales, afin que leur respect soit assuré par tous, y compris par l'État. L'existence, la validité et le contenu des droits de l'homme sont un sujet permanent de débat en philosophie et

matières Introduction ........................................................................ 7 La justice : une institution et une valeur ................... 7 Le sentiment d’injustice ............................................. 9 La justice et la loi ...................................................... 11 Justice naturelle, justice légale .................................13 Justice et liberté ........................................................16 La question de la justice sociale ........