Choisir Entre La Loi Et Le Devoir Antigone

Le Droit - Frédéric RouvilloisLe droit - Textes choisis et présentés par Frédéric Rouvillois Introduction I] Les mystères du droit Droit : lien étroit entre réflexion et pratique 1) Pratique et théorie - Droit relève d'abord de l'ordre de la pratique Même si on admet l'existence d'un droit naturel, le phénomène juridique est d'abord ce qui se pratique ici et maintenant Léon Husson : même ce droit si “ne peut être purement et simplement constaté et pour être il a besoin d'être interprété” = Le droit

donc insusceptibles de détenir un quelconque droit. Les droits de l’Homme seront alors perçus comme des droits universels avec les philosophes chrétiens notamment St Thomas d’Aquin, St Augustin. Sophocle en donne également un exemple dans son « Antigone ». Hippocrate s’inscrit dans cette même logique et proclame le droit de tous à des soins de santé. Mais pour que ces droits et libertés soient consacrés au plan juridique, il faudra attendre 1979 en GB avec l’habeas corpus, puis suivront les USA

déclin de l’autorité Beau sujet sans doute mais à première vue, l’expression s’entend comme le refrain des temps modernes, sinon comme l’expression nostalgique d’un temps où l’ordre, sous la férule des paters familias et autres représentants de la loi et des pouvoirs, aurait régné… L’expression en effet, ne manque pas d’un relent passéiste, sur arrière-plan d’inquiétude. L’attaque en règle contre l’héritage de Mai-68, proférée par le Président et les conservateurs politiques et moraux au moment de

que la nouvelle s’intitulait Le Chef Rouge dans la version de 1938 venant du surnom que porte l’amant de la veuve : Kostis le Rouge à cause de ses cheveux roux, « stéréotype d’une nature passionnée et violente[2]. » C’est en 1963 que l’écrivain a choisi de la recentrer sur la veuve Aphrodissia, en prenant soin de changer le titre. Certes, qu’elle nomme le sujet aimant ou l’objet d’amour le propos reste le même. Mais le choix d’Aphrodissia permet de souligner le rôle actif du personnage, qui porte

Les liens Internet mentionnés le sont à titre indicatif. Il en est d’autres qu’il appartient à chacun de trouver et d’exploiter. D’ailleurs ces mêmes liens peuvent avoir disparu entre temps de la toile où ils ne figurent souvent qu’à titre provisoire. Les travaux proposés ci-dessous peuvent faire l’objet tant de devoirs que d’entraînements à l’écrit. Ceux qui sont signalés et soulignés en rouge peuvent être envoyés sur demande Conformément à l’esprit de la nouvelle réforme -

bénédictines anglaises chassées par la persécution et réfugiées à Bruxelles depuis plus d'un siècle. Malgré la dissolution de l'ordre en 1773 par Clément XIV il reste à son poste jusque en 1775, date à laquelle il gagne Paris. Là il partage son temps entre le Carmel de Saint-Denis. gouverné alors par la fille de Louis XV, Madame Louise de France, et les ermites du Mont-Valérien. A la fin de 1779, Mgr. des Laurents le nomme curé de Paramé, avec pour mission de redonner la santé à cette paroisse desséchée

généralisée notamment dans l’enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006

Sommaire des documents : 1- Le héros tragique 2- L’argumentation dans la tragédie 3- Tragédie et fatalité 4- Le tragique entre fatalité et liberté 5- La faute tragique 6- La crise tragique 7- Comment définir le héros racinien ? 8- La dramaturgie : temps, lieu et action 1-Le héros tragique Dans la mythologie grecque, le héros est un demi-dieu, fils d’un dieu et d’une mortelle. Sa naissance en fait donc un être d’exception. Elle justifie par voie de conséquence ses exploits. Né des amours

B.O.E.N. à la fin de ce document Nous ne pourrons certainement pas tout étudier et ce ne sera pas inquiétant ; les cloisons entre les séquences ne sont pas étanches : certains documents peuvent servir dans différents domaines Personne ni aucune classe ne peut tout aborder. Vous pouvez simplement dès à présent avoir une idée de la progression du cours, et y choisir le lieu de votre réflexion personnelle, les dates et thèmes des premiers exposés. Les « activités et exposés individuels ou en

Sommaire Introduction I- Au-delà de la trivialité du récit, que nous racontent les mythes grecs ? a) Prométhée ou le mythe de l’humanité b) Oedipe et Antigone, le destin de l’homme c) Orphée ou la création artistique II- A quoi servaient les mythes grecs ? a) Fonction sociale b) Fonction politique c) Fonction psychologique et religieuse III- En quoi les mythes grecs nous concernent-ils ? a) Un répertoire d’images b) Une