Chôra

site qui noue de manière insécable une ville à son territoire et un écosystème ; un État souverain, doté de pouvoir régaliens, qui joue un rôle sur la scène internationale. Le territoire est divisé en 3 entités : astu (edifice public et habitat) , chora ( les villas + terres arabes) et l'eschatia (montagne, terre mauvais rapport) Les remparts marquaient la limite entre agglomération et campagne. L'ensemble du territoire est poliade. Agora est le centre de la Cité (place du marché, réunion de tout


   2600 
   km2. 
   (la 
   moitié 
   du 
   département 
  du 
  Nord). 
   L’Attique 
  est 
  composé 
  de 
   
  deux 
  ensembles 
  : 
  l’Asty 
  et 
  la 
  Chôra 
  (voir 
  schéma). 
   
   Comme 
  toutes 
  les 
  cités, 
  Athènes 
  est 
  une 
  cité-­‐Etat. 
  Grâce 
  à 
  sa 
  flotte 
  (trières), 
   elle 
  domine 
  la

saison en saison. Selon Plutarque, il y aurait un amendement qui permettrait aux gérontes et aux archegètes (aux rois) de dissoudre l’assemblée du peuple si celui-ci décidait « de travers ». Plutarque attribue à Lycurgue le partage égalitaire de la chora. Apparemment, c’est au cours de la seconde moitié du VIIè que cette eunomia (bonne législation) se mit en place. Mais Lycurgue semble être un personnage légendaire. Sparte fut la première puissance militaire du monde grec jusqu’au IVè et incarne la

vont plus accepter de vivre comme sa 1) Les 1ere régimes politiques à Aténes VIII eme _ VI eme siecle Au IIeme millénaire avant JC y'avait deja Théséé va rassembler tout les habitans l'Attique Pour en fair une seule et meme citées . L'attique: La Chôra, Une cités etat a deux partie Thésée va réaliser #Synoécisme < Mettre une maison ensemble < en faire une meme de ville < Thésée abolie la Royauté, ils va metttre en place une autorités politiques c'est ad dire Un Consil . Un Archonte est un magistrat

Qu’est-ce qu’une cité ? Une cité est un petit Etat indépendant comprenant une ville principale et son territoire. Elle possède des institutions (régime politique, lois) qui lui sont propres. La cité d’Athènes est située en Grèce. Son territoire (chôra) s’appelle l’Attique. Fort de 340 000 habitants au Vème siècle avant notre ère, c’est de loin le plus densément peuplé de la péninsule (2 000 000 d’âmes). L’astu ou polis (ville principale) est reliée à son emporion (Le Pirée) par deux longs murs

travers des phalanges qui permet l'organisation des diverses positions face à l'ennemi les empêchant de les combattre ou de les tuer étant protégé par tous. Chacun protège l'autre. Il a une volonté de protéger la ville et d'abandonner les terres de la Chôra ainsi tous protégerons la cité «  il faut nous désintéresser de la terre et des maisons pour ne veiller que sur la mer et la ville ». Dans ce discours apparaît également que la protection de l'homme est la plus importante que la cité et autres correspond

avoir franchi sans les voir les frontières du sanctuaire des Euménides en étant impur. Il y a des sanctuaires à la fois sur la chôra et dans l’astu : la complémentarité entre sanctuaires ruraux et urbains est une donnée essentielle : la mobilisation de la population rurale et de la population urbaine pour la célébration des fêtes périodiques dans les sanctuaires de la chôra ou de l’astu est un moyen de souder le groupe social par la démarche commune qu’elle implique. Mais revenons aux sanctuaires

L’Empire romain à son apogéeI. La démocratie athénienne, une thalassocratie1. Athènes, une cité rayonnante* Le monde grec antique est composé de plus de 350 cités indépendantes, les polis. La cité grecque est divisée en deux parties: l’asty et la chôra. Les Grecs sont conscients d’appartenir à la même culture, ce qui n’empêchent pas les cités de se faire la guerre.* Les habitants des polis sont généralement peu nombreux, ce sont des paysans, des pêcheurs, des artisans et quelques grands propriétaires

formés pour diriger le pays, et donc il a fallu consacrer des efforts concernant le système éducatif. Sur le plan institutionnel, les forces en présence étaient uniquement le Roi et les partis politiques d’Al-Istiqlal avec Ahmed Balafraj et de Chora avec Mohammed Bel Hassan El-Wazzani. Ce dernier parti commence à s’effacer à partir du moment où il refuse de signer le Manifeste de l’indépendance. Moulay El-Hassan, plus tard Roi Hassan II, qui craignait le parti Al-Istiqlal va s’entourer d’hommes

Tout les citoyens sont donc censés pouvoir participer à la démocratie que nous décrit Périclès, sauf que à cette époque tous les citoyens par exemple ne peuvent pas forcément se rendre tous le temps à l'Ecclésia s'ils sont trop éloignés de la chôra athéniennes et pour les plus pauvres se rendre à l'assemblée du peuple tous les jours leur fait perdre une journée de travail ce qui est très dommageable. De plus la condition de citoyen nécessaire à la participation au système démocratique exclu une