Christianisme orthodoxe

une icône , pour pouvoir réaliser une icône il faut jeûner et prier. C'est dans la confession orthodoxe (christianisme) les images sont sacrées et c'est l'esprit du personnage qui est représenté. Et c'est pour cela que de nombreux fidèles embrassent l'icône. L'icône n'a pas le même sens chez les catholique. Une icône n'est jamais signer car elle n'est que l'instrument de l'Esprit Saint. Les orthodoxes ne reconnaissent pas l'autorité du pape. 1054 schisme (séparation de l’Église). 4ème siècle:

politiques et religieux se côtoient. Au Nord-Ouest, l’Occident chrétien est installé sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Occident et sur des terres marquées par le christianisme romain. Au Nord-est, l’Empire byzantin se situe sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Orient et sur des terres marquées par le christianisme orthodoxe. Au Sud, le monde musulman occupe un vaste espace (allant de la péninsule ibérique au Moyen-Orient) construit par des conquêtes et teinté d’islam. Problématiques

b) La religion orthodoxe Cette religion est née du schisme de 1054 qui marque la séparation avec l’Eglise d’occident catholique. Orthodoxie : nom donné à l’Eglise chrétienne d’orient qui se réfère aux décisions des Conciles de l’Eglise primitive (Nicée 325). Concile : réunion des autorités chrétiennes afin d’établir des règles et des lois. Cette Eglise est dirigée par le patriarche de Constantinople et celui-ci est désigné par l’empereur. Christianisme Orthodoxe catholique protestant

considère que l'orthodoxie date de 1054, il faut remonter en 395, pour comprendre comment l'orthodoxie s'est formée. Lors de la séparation de l'empire romain en deux parties, le christianisme était la religion d’état pour les deux empires. Mais l'empire romain d'orient apporta quelques différences au christianisme catholique. «Structure de l'état romaine, culture grecque et religion chrétienne ce sont les sources culturelles principales du développement de l'empire byzantin». Pour comprendre

LA CHRETIENTE MEDIEVALE (XI – XIII) Le christianisme est la religion qui domine l'Europe entre le XI et le XIIIe siècle. Les Européens ont le sentiment d'appartenir à une communauté unie dont la personne la plus importante est le Pape. On parle du christianisme comme une religion de salut.La chrétienté médiévale désigne l’espace géographique où la communauté des fidèles en Jésus-Christ est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôle social et culturel. L’Eglise est un acteur majeur

ème siècle des pop s'organise dans les campagnes sous l'influence de l'église. Ces peuples croient au christianisme. Cette religion est diffusé par le clergé(qui dépend en partie de Rome et du Pape). Cette position de l'église suscite des tentions politiques parfois et contribue à l'organisation des société et des cultures de l'Europe Médiéval. PROBLEMATIQUE : comment l'influence du christianisme joue t-elle le rôle fondamentale dans les cultures et l'organisation des pop Européenne entre le 11

et culturel. L’Eglise est un acteur majeur qui donne des règles et des valeurs communes aux chrétiens. Entre le XI et le XIII siècle l’Eglise renforce son rôle sur la société médiévale et la transforme en profondeur. Problématique: Comment le christianisme imprègne-t-il l’univers des Européens entre le XI et le XIII siècle? Quel est le cadre spatial et chronologique? A. Quelle est l’expansion territoriale de la chrétienté entre le XI et le XIII siècle ? Quelle est l’évolution territoriale

La naissance de l'Église orthodoxe Comme l'était l'Empire romain depuis le ive siècle, l'Empire byzantin est chrétien. 1. Un empire très chrétien • À la tête de l'Église d'Orient, le patriarche de Constantinople est choisi par l'empereur. Il est assisté d'un conseil d'évêques (le synode). Le pape, à Rome, dispose cependant d'une primauté d'honneur due à son ancienneté. • Comme à Rome, l'empereur byzantin est « élu » par acclamation de l'armée et du peuple. L'Église ne joue aucun rôle dans cette

l'héritier de l'Europe romaine d'Orient et apparaît comme une des principales puissances méditerranéennes au Moyen Âge grâce a sa position stratégique située entre l'Asie et l'Europe. Constantinople est la capitale de ce vaste empire chrétien orthodoxe. Mais à partir du XII e siècle, Constantinople est menacée à plusieurs reprises par des envahisseurs successifs. Les Turcs ottomans représentent la plus grande menace et finalement, en 1453, ils finissent par s’emparer de cette capitale prestigieuse

chrétiens sur le compte d'une décision collective; l.35-43 il réduit hérésie et orthodoxie à un jeu d'accusation arbitraire). Le lecteur est également surpris du caractère crédible de ces hypothèses, et de la facilité avec laquelle on peut décrire le christianisme avec des termes inappropriés ou naïfs. Ce texte plaisant nous mène à un regard critique, acerbe, sur l'Occident. 3 – un effet critique. Les hypothèses de Rica sont parfois fausses, mais dévoilent des apparences peu flatteuses