Christine De Pisan

trois élégies et vingt-quatre sonnets, le tout précédé d'une épitre dédicatoire aux revendications féministes.). Elle est l'une des premières à revendiquer le droit des femmes à la création littéraire. Dans la lignée de Marie de France, de Christine de Pisan, avec Marguerite de Navarre et Pernette Du Guillet, Louise Labé donne le point de vue féminin sur l'amour. L'âme amoureuse oscille de l'enchantement d'un amour parfait à l'impossibilité de son existence. Elle s'inspire des thèmes pétrarquistes

doctes lettrées, on loue une époque où même des femmes sont savantes : leur science permet d‘apprécier l‘extrême développement atteint par la civilisation… Quelques rares exceptions qui confirment la règle ? Et font peu de femmes auteures (après Christine de Pisan au XVe siècle, Marguerite de Navarre, Louise Labé…). Le XVIIe siècle voit quelques femmes « polir » une société encore rude après les guerres civiles, exerçant une action « civilisatrice » par leurs salons (les ruelles) à partir des années

partie un homme essayant de pénétrer dans un jardin clos, symbole de sa belle. La deuxième partie devient plus philosophique et disserte sur bon nombre de sujets. L’opinion qu’a Jean de Meung de la femme a trouvé ses critiques, en commençant par Christine de Pisan, qui au tout début du XVe siècle, cause un scandale avec ses propos (féministes pour l’époque) sur le sujet. Un monde fantastique La quête la plus connue, celle du Graal, a aussi sa dimension spirituelle, représentant l’âme s’approchant de Dieu

tutelle de son père puis de son mari. Considérée par nature comme inférieure à l’homme, elle a été longtemps cantonnée à son rôle d’épouse et mère et confinée au foyer. Si dès le XVe siècle, le droit d’être l’égale de l’homme a été revendiqué par Christine de Pisan, si la Révolution a permis à Olympes de Gouges de proclamer la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, le combat des femmes pour la liberté a été long et marqué par des avancées et des reculs. La deuxième moitié du XXe siècle

« Qui tient de la prose, qui appartient à la prose », puis précise : « Ne se dit guère que par dénigrement », et donne les exemples suivants : « Tour prosaïque, Vers prosaïques, Style prosaïque3«. • 4  Littré relève « stille prosal » chez Christine de Pisan. 4Ces exemples témoignent de la généralisation d’emploi, au XIXe siècle, d’un adjectif que les siècles classiques avaient cantonné au domaine des vers, restreignant par là même l’usage antérieur. Ainsi, Littré cite sans distinction « le

leur rôle dans la famille et dans la société.4 Cependant, les premiers signes du féminisme apparaissent déjà vers la fin du Moyen Âge où quelques hérétiques avaient annoncé « l’égalité morale et spirituelle de l’homme et de la femme »5 et où Christine de Pisan « [avait élaboré] un corps de doctrine féministe dans le même esprit et avec la même méthode que les modernes défenseurs des droits de la femme »6. Il semble que plusieurs personnes, vers la fin du Moyen Âge, prissent conscience de la 1 2

montre »), tantôt plus énigmatiques (« Voyage ») ; et ceux qui mêlent vers libres et dessins (« Lettre-océan », « 2e canonnier conducteur »). 2 « lundi rue Christine » (p. 29). Pourquoi, selon vous, Apollinaire a-t-il parlé de « poème-conversation » à propos de ce texte ? Le « je » des vers 13 à 17 est-il celui du poète ? « Lundi rue Christine » serait né de fragments de propos recueillis par Apollinaire dans un café. Ce poème est donc un collage de bribes de conversations dont la seule unité réside

deux pontifes[]. En 1409, 500 représentants de deux obédiences se réunissent au concile de Pise. []Ils y décident de déposer les deux papes et d'en élire un nouveau. Le 5 juin, la condamnation des deux pontifes rivaux est prononcée et les cardinaux pisans élisent Alexandre V (1409–1410) le 26 juin. Mais les cardinaux sont excommuniés par les deux papes rivaux et la situation empire : il y a alors trois papes.[] En 1410, la chrétienté est alors partagée en trois obédiences : celle de Jean XXIII, celle

Mais infatigable conteur : + : bcp d'infos - : abs de réflex˚sur les malheurs de son tmps et les malheurs de la sociétés. Il s'est inspiré de la chronique de Jean le Bel. Trop lift et conteur mais le chroniqueur médiéval par excellence. Christine de Pisan (1365-1430) : Livre des faits et bonnes moeurs du sage roi Charles V. Biographie riche en détails. Raconte aussi la guerre de 100 ans. Basin (1412-1491) : Tjs voulu être libre d'écrire ce qu'il pensait. Éloge de Charles VII. Lorsque Louis

/ LPB 1 Guillaume Apollinaire, Alcools (1913). Modernité poétique ? « Clair de lune » 1 Lune mellifluente aux lèvres des déments Les vergers et les bourgs cette nuit sont gourmands Les astres assez bien figurent les abeilles De ce miel lumineux qui dégoutte des treilles Car voici que tout doux et leur tombant du ciel Chaque rayon de lune est un rayon de miel Or caché je conçois la très douce aventure J’ai peur du dard de feu de cette abeille Arcture Qui posa dans mes mains des rayons décevants