Chroniques Algériennes

Relevé des mur s de l'îlot à réhabiliter 0 1 2 3 4 5m 01 Maçonnerie : Altération chronique Désagrégation Efflorescence Spoliation Erosion Fracturation Concrétion Manque Patine biologique Tache Végétation spontanée Croûte noire Evaluation des lésions Joint : Altération chronique Désagrégation Détachement Fissuration Fracturation Patine biologique Gonflement Végétation sponténée Enduit : Altération chronique Désagrégation Détachement Fissuration Fracturation Patine biologique Gonflement Végétation

Fiche de lecture La Peste par Le livre: La peste Albert Camus Les événements qui font le sujet de cette chronique sont passes dans les années 40 à Oran. Oran, c’est une préfecture française à la côte Algérienne. Un jour, le médecin Rieux, qui est le narrateur voit plusieurs rats qui sont morts dans la rue. Il sais qu’il est dangereux quand les rues d’Oran sont encrassés mais la municipalité dit qu’on contrôle la situation. Rieux envois sa femme qui est malade à une Sanatorium et quelques

définir une morale collective qui exalte la solidarité humaine face au mal, dans le prolongement de son roman La Peste (1947). Sa position pendant la Guerre d'Algérie rencontre également une certaine incompréhension, notamment au travers de ses chroniques dans l'hebdomadaire L'Express où il appelle en 1956 à la trêve civile. Son récit La Chute surprend encore en livrant le monologue d'un "prophète pour temps médiocres". La lucidité (égale à celle de Camus à propos de la solitude de l'écrivain) de

malédiction un texte de” l’urgence” i. Roman à thèse ii. Récit à deux pôles répulsifs et antagoniques iii. Récit à dimension pédagogique Conclusion INTROCUCTION Face au climat de la peur et de la terreur dans lequel vit la population algérienne en général et les écrivains en particulier, il est primordial de souligner que les romans de ces derniers ont construit des œuvres tentant de comprendre la genèse de cette hostilité insensée dans laquelle l'Algérie s'est embourbée. L’Algérie a

allait lui permettre d'aller au lycée. Reçu, Camus entre au lycée Bugeaud d'Alger en 1924. Camus à 11 ans, lors de sa communion. Les années de formation Camus est un adolescent heureux de vivre, sensuel, amoureux de la mer et des paysages algériens. Excellent nageur, c'est pourtant le football qui a sa préférence. 1928 : il entre au Racing Universitaire d'Alger 1929 : Camus lit Gide 1930 : Il passe son baccalauréat. Premières atteintes de la tuberculose, maladie qui lui fait brutalement

Vidal-Naquet. Mohammed Harbi  Historien Algérien  1973 condamné pour sa contestation de l’Histoire officielle  réfugié en FRA. II/ a) Réveil des mémoires = vers la fin de l’amnésie. Mémoire Pied-Noir  version idéalisé de la vie Algérienne « Nostalgérie » B.Stora. Mémoire Anciens combattants  victimes de l’oublie officielle, ne bénéficient pas du statut « d’ancien combattant » car l’existence d’une « guerre » n’est pas reconnue. Mémoire Harkis (Algériens qui ont choisit l’ALG française)  quittent

en lumière les problèmes qui se posent de nos jours à la conscience des hommes". La guerre d'Algérie assombrit Camus. Son appel à la "Trêve pour les civils" lancé en janvier 1956 l'éloigne de la gauche, qui soutient la lutte pour l'indépendance algérienne, alors que des menaces de mort sont proférées à son encontre. La peste développe le thème de la révolte de l’homme. Camus y explique que la révolte naît spontanément dès que quelque chose d’humain est nié, opprimé; elle s’élève par exemple contre

Aujourd’hui en ce début du XXIème siècle, de nouveaux conflits ont éclaté au sein de ce pays marquant l’opposition du peuple algérien au gouvernement et à la politique mise en place. Ces révoltes suivent un large mouvement révolutionnaire des pays arabo-musulmans. Cependant, ces révoltes algériennes se distinguent des autres. →On peut alors ce demander en quoi les révoltes algériennes font figure d’exception, aussi bien dans son déroulement que dans sa finalité vis-à-vis de l’ensemble des révolutions

Vendredi avec tous les avantages de cet événement : couscous,lait,gandoura propre,et on constate des évidences culturelles telles que : « barnous », « couscous », « kanoun », « chikh » et bien d’autres qui nousimmergent totalement dans la culture algérienne,aussi il est important de souligner l’emploi des termes d’origines de l’arabe dialectal. Mais on ressent aussi le poids de la misère qui plane dans l’extrait par de nombreux indicateurs très ostentatoires, comme ce déjeuner exceptionnel dont profite

l'octroi de l'indemnité de demandeur pour la douleur, la souffrance et la détresse émotionnelle. 12 C- Le bullying, tel qu’est-il vue en Algérie : 1-Le bullying dans la législation Algérienne : - Le Code du travail algérien ne prend pas en considération le harcèlement moral. Aucun article des lois algériennes ne qualifie ni ne cite le harcèlement moral. Le seul type de harcèlement connu et reconnu dans le Code pénal est le harcèlement sexuel en milieu professionnel. Cet amendement du Code