Chrétienté Médiéval

INTRODUCTION Le pèlerinage n’est pas propre à l’Occident médiéval, qui dans ce domaine fait figure d’héritier. Déjà pratiqué dans l’Antiquité païenne et chez les Juifs, il déborde largement les frontières de la chrétienté. Le IVe siècle qui voit le triomphe du christianisme dans l’Empire romain coïncide avec les débuts du fait pèlerin. Mais il faut attendre la fin du Ve siècle pour que le pèlerinage s’organise, se codifie et prenne l’allure d’un mouvement de grande ampleur. Avec l’invention et la

paradis (en croyant en Dieu, en priant, en ne pêchant pas…). II. Des pouvoirs de plus en plus importants A. Des pouvoirs spirituels importants L’Eglise est une structure pyramidale. Au sommet, on trouve le Pape, qui a une autorité sur toute la chrétienté (à la fois les membres du clergé et les chrétiens ), Elle affirme que le pouvoir de Dieu est supérieur à celui des hommes. . Sous lui, on trouve les archevêques et les évêques qui administrent des circonscriptions religieuses. Ils dominent le clergé

Corrigé pour la classe de Seconde sur La Chrétienté médiévale (XIe – XIIIe siècles) Commenter chacun des extraits suivants selon la méthode ainsi énoncée : Vous veillerez à satisfaire à chacune des étapes du commentaire en une phrase unique. Rappel de la méthode suivie : - 1ère étape : Préciser, de manière synthétique mais exhaustive, ce qui est affirmé par le texte. Le vocabulaire peut être indifféremment celui du texte, pour autant qu’il permette d’en résumer la teneur. - 2e

l´art et les idées au Moyen Âge 1 Définition 2 Chronologie du Moyen Âge 3 Occident et Orient médiéval 3.1 L'Occident médiéval 3.2 L 'Orient médiéval 3.3 Religion catholique 3.3.1 Christianisation de l'Europe occidentale 3.3.2 Manifestations de la foi catholique 3.3.3 Importance de l'Église catholique 3.4 Royauté médiévale en Occident 3.5 Vassalité 3.6 Féodalité 4. Civilisation médiévale 4.1 Essor urbain 4.2 Foire et courants commerciaux 4.3 Éducation et culture 4.4 Arts 4.5 Redécouverte

opposition avec les évangiles. Auteur de nombreux écrits, notamment de dialogues, dont le fameux Éloge de la folie, Érasme a longuement voyagé en Europe, notamment en Angleterre et en Italie pour s’enrichir et développer sa conception humaniste de la chrétienté. Bien que ses idées et ses critiques à l’encontre du pape fussent proches de celles de Luther, il n’a jamais voulu adopter ni encourager la réforme protestante, ne souhaitant pas créer de schisme à l’intérieur de l’Église, fidèle par là à son idéal

des éternités différentes de l’homme et de la femme » . Compte tenu de ce qui précède, ce texte portera d’une part sur les protagonistes, les lieux et divers éléments du récit d’Apollinaire qui apparaissent également dans les récits Arthuriens médiévaux. Puis, il fera état de leurs différences. L’œuvre d’Apollinaire s’inspire fortement du traditionnel roman Arthurien. Particulièrement, en ce qui concerne les principaux protagonistes. Tout d’abord, tout ce qui a trait à la légende de Merlin

Sociétés et cultures urbaines au Moyen Age Le programme officiel : Cette question est une des deux questions au choix proposées en 2e partie du chapitre « Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du 11e au 13e siècle ». On peut envisager d’y consacrer 4 heures. Elle doit être divisée en deux parties : - L’essor urbain - Etudes de deux villes en Europe, choisies dans deux aires culturelles différentes Bibliographie : - Simone Roux, Le Monde des villes au Moyen Age, Carré Histoire,

renoncer à étudier tel ou tel aspect d’une période. HISTOIRE en classe de Quatrième PLAN DU COURS. Introduction Rappel des grands jalons de l’Histoire I. L’Europe et le monde entre 1000 et 1500 1. Villes et campagnes dans l’Occident médiéval 2. Les relations entre l’Occident chrétien et l’Islam II. L’Europe et le monde entre 1500 et 1750 1. Humanisme, réformes religieuses et grandes découvertes (XVe – XVIe s.) 2. Société et pouvoir sous l’ancien Régime (XVIIe – XVIIIe s) : permanences

lieu le baptême de Clovis, le premier roi chrétien de France Elle a été construite entre 1211 et 1275 (difficile a construire a cette époque). Elle appartient au période gothique (XII – XIII siècle). Construite en pleine expansion de la chrétienté médiévale. Conclusion: Des œuvres d'art a la gloire de dieu qui témoignent la puissance de l’église au Moyen-Age et la puissance de quelques villes du Moyen-Age qu'on put construire et financer les cathédrales. Elles font parti du patrimoine historique

INTRODUCTION : Dans le fin des années médiévales, nous pouvons constater un dynamisme nouveau au niveau des sociétés et cultures urbaines associé à une puissance omniprésente de l’Église chrétienne. En effet, du XIème aux XIIIème siècle, sous le pouvoir de l’Église, l'Europe voit ses villes se développer et s’agrandir considérablement. C'est le cas de Toulouse, ville située dans le sud de la France et qui abrite Saint-Sernin, la plus vaste basilique romane de la chrétienté. Nous pouvons donc nous demander