Chute Edenique

Les Humanismes en OccidentŒuvres étudiés :- Éloge de la folie, Érasme- Œuvre au Noir, Marguerite Yourcenar1. Que désigne le mot « humanisme » ?Introduction :Exercice : Quelles sont les valeurs de l’humanisme ? - Recherche avec des outils numériquesLes valeurs de l’humanisme sont :- développement culturel- intellectuel- moral de l’être humain- dans le respect des autres- acquisition des savoirs et des arts pour tous sans distinctionL’humanisme, c’est l’idée positive d’un être

passion funeste, actes meurtriers, conséquences (morts, blessures, divisions sont suggérées). Comme dans la Genèse, la Chute du « paradis » tahitien s’accompagne de l’accomplissement d’un meurtre né de la convoitise et de la jalousie (dans l’Ancien Testament, Caïn assassine son frère Abel[1] qui a reçu la préférence divine). Le meurtre représente une rupture de l’ordre édénique. A noter : la reprise de la même structure de phrase (deux propositions déclaratives suivies d’une autre commençant par

chaperon rouge. La teinte évoque bien sûr le sang qui sera versé, celui de l'hymen à jamais perdu. Car ce qui se joue est peut-être plus grave que la mort : la perte définitive de l'innocence. Il y a là comme une résurgence de l'épisode de la Chute édénique. Le terme vestimentaire "chaperon", déjà désuet à l'époque de Perrault, fonctionne par synecdoque - le "fétichisme" n'est pas très loin... - en désignant moins la petite fille dans son entier qu'une partie anatomique convoitée par le fauve. C'est

dans la mesure où elle renvoie au voyage exotique effectué par le jeune Baudelaire, mais aussi parce qu’elle peut faire penser à une espace édénique du monde des origines. En effet, il s’agit d’un monde parfait : lieu d’ordre, de beauté, de luxe, de calme et de volupté. Ce voyage invite donc à un Eden originel sans vice et sans contrainte, un monde d’avant la chute et le chaos. De même, la « langue natale » peut faire penser au mythe de la langue adamique, celle d’avant Babel, celle qui permettait

macabre ou tragique dans un lieu idyllique. Le poète évoque d’une manière rythmique le mystère de la fatalité du destin en mettant en relief le contraste entre l’extrême beauté naturelle du “locus amoenus” (un espace privilégié avec des connotations édéniques) et le cadavre d’un être humain jeune et beau qui repose dans ce cadre verdoyant. Comme exemple, nous citerons ici un extrait de La Fontaine aux lianes, un poème de Leconte de Lisle qui constitue un antécédent significatif du Dormeur du val de Rimbaud

et semble s'y accoupler. Ce faisant, il suggère la sauvagerie de l'espèce venant réclamer son dû au premier couple de l'humanité. Traînant avec lui sa part d'ombre, il amorce dans son sillage sécheresse et broussaille en contraste avec l'idéalité édénique. La dimension animale donne au sexe sa violence et le fait sortir de son état d'innocence. Car c'est bien entre innocence et désir que se situe le tableau. 3)La Renaissance : Les représentations picturales du chapitre troisième de la Genèse acquièrent

circulant de manière plus ou moins clandestine parmi les populations révoltées de Tunisie, d'Égypte et de quelques autres pays fatigués de leurs tyrans ubuesques. Si bien qu'il n'est pas exagéré d'estimer qu'il participa vaillamment à précipiter leur chute. Ses armes, l'humour et la dérision employés "stratégiquement". Ceci n'empêchera nullement d'apprécier la légèreté et la verve du style de Cossery, écrivain parfaitement atypique au regard de l'intellectualisme parisien; Paris où il vécut pourtant

appelle le « code édénique » (Barthes, 1972: 149), c’est-à-dire les manifestations diverses de la « Nature gratifiante » de l’île (ibidem) – un code auquel Mercure fait 78 toutefois subir quelques détournements. Ainsi, si la configuration de l’île est parfaite du point de vue de Loncours, c’est en raison de l’aridité et du peu d’attrait de Mortes-Frontières, qui servent exactement le dessein du vieillard en lui garantissant l’isolement. Barthes indique encore que le code édénique se traduit par le

faisait savoir que la soupe aux pois cuisait dans l'âtre. Pour Jacques, ces récits étaient l'exotisme même. Il en rêvait, peuplait ses rédactions de descriptions d'un monde qu'il n'avait jamais vu, et ne cessait de questionner sa grand-mère sur une chute de neige qui avait eu lieu pendant une heure vingt ans auparavant sur la région d'Alger. Ces récits faisaient partie pour lui de la puissante poésie de l'école, qui s'alimentait aussi de l'odeur de vernis des règles et des plumiers, de la saveur délicieuse

appelle le « code édénique » (Barthes, 1972: 149), c’est-à-dire les manifestations diverses de la « Nature gratifiante » de l’île (ibidem) – un code auquel Mercure fait 79 toutefois subir quelques détournements. Ainsi, si la configuration de l’île est parfaite du point de vue de Loncours, c’est en raison de l’aridité et du peu d’attrait de Mortes-Frontières, qui servent exactement le dessein du vieillard en lui garantissant l’isolement. Barthes indique encore que le code édénique se traduit par