Chute libre

Constantinople capitale de l’empire byzantin est un carrefour commerciale important au moyen-âge c’est pour cette raison qu’elle subit a plusieurs reprise des attaques et qu’elle deviendra Istanbul, un lieu de contact entre les différentes cultures et religions. Les ottomans (dynastie de souverain fondé par Osman 1er [de turc convertie a l’islam.) ont déjà essayé deux fois de s’emparer de Constantinople (1391-1392/1394-1402) sans succès, mais en 1452 il prépare une invasion en construisant une

donner au mythe un tour tragique en représentant dans son tableau la séparation voulue par le Divin. Le même traitement est d'ailleurs utilisé pour la Chute d'Icare (où . Les deux tableaux méritent d'être rapprochés car ils illustrent tous deux un défi humain voué à l'échec. Cependant Bruegel semble attacher peu d'importance à ces échecs : la chute d'Icare n'empêche personne de vaquer à ses occupations et l'écroulement programmé de la tour n'empêche pas la ville de croître aux alentours. La composition

de Quảng Trị – Opération Linebacker – Opération Linebacker II – Accords de paix de Paris – Bataille des îles Paracels – Campagne Hô-Chi-Minh – Bataille de Buôn Ma Thuột – Bataille de Xuân Lộc – Bataille de Truong Sa – Bombardement de Tân Sơn Nhất – Chute de Saïgon – Incident du Mayagüez modifier La guerre du Viêt Nam (également appelée deuxième guerre d'Indochine) est une guerre qui a opposé de 1964 à 1973, d'une part la République démocratique du Viêt Nam (ou Nord-Viêt Nam) avec son armée populaire

de toutes les personnes instruites de l'époque. * La chute de Constantinople : La chute de Constantinople, le 29 mai 1453 est un moment clé de l'histoire. Cette date est même considérée pour certains comme marquant la fin du Moyen Âge (au lieu de 1492). En effet, la disparition de l'empire byzantin marque le début d'une nouvelle ère. Malgré le désintérêt de l'Occident pour l'État de Constantinople, sa chute le déstabilise. La chute de Constantinople correspond cependant à un réveil de la culture

sommeil la constitution de 1793. On pourrait définir la terreur comme étant un outil d’oppression gouvernemental ayant pour but d’ « anéantir » les opposants à la Révolution. On estime que la terreur a fait son apparition en 1793 et a pris fin dès chute de Robespierre le 27 juillet 1794. En 1793, L’unité de la République est en péril : - les armées révolutionnaires reculent après la coalition européenne. - la levée en masse de 300 000 hommes provoque une insurrection dans l’Ouest de la France (notamment

dire « oui »). Ensuite, la langue se stabilise grâce aux troubadours et aux trouvères qui vont de châteaux en châteaux. Le francique (langue des envahisseurs francs) et le celte lui donnent sa spécificité. 3°/ LA RENAISSANCE (1453 à 1598)  A la chute de Constantinople, beaucoup de savants s’enfuient à Rome avec des manuscrits de l’antiquité. Ce sera l’occasion d’une Renaissance des valeurs antiques. Cette époque est aussi celle d’une forte poussée démographique, des grandes inventions comme le

Babeuf et la république des égaux page 76-77 Il a été connu sous le nom de dracus Babeuf François Noel Babeuf (1760-1797), au départ il s’occupe du cadastre foncier dans l’Oise, il est très proche des lumières, de Rousseau, dès 1789 il va a Paris et s’engage comme correspondant d’un journal anglais, pour lui la DDHC est velléitaire (sans audace, hésitant, etc.) elle instaure une égalité fictive entre les citoyens. Sous la terreur, il est aussi critique envers Robespierre. En octobre 94, il commence

position relative à l'est d'une entité plus globale de référence : l'Empire romain d'Orient ou Empire byzantin, partie orientale issue de la séparation en deux entités de l'Empire romain, à partir de la fin du IIIe siècle et jusqu'en 1453, date de la chute de Constantinople aux mains des Ottomans. La Question d'Orient désigne les problèmes politiques et diplomatiques posés par le déclin de l'Empire ottoman, de la fin du XVIIIe siècle au début du XXe siècle. L'Orient chrétien, « poumon droit » de l'Occident

L'humanisme Introduction Définition: Le mot humaniste vient de l’italien et apparaît au XIVème siècle. Il désigne un professeur de grammaire et de rhétorique. Au XVIème, il désigne également un érudit qui étudie les langues antiques. Ce n’est qu’au XIXème que le terme d’humaniste désignera un penseur qui prend l’homme comme valeur suprême. Par humanisme, on entend une nouvelle conception de l’homme et de l’univers qui, en s’appuyant sur l’étude de l’antiquité gréco-latine, source de la

Selon Montaigne, le monde n’est plus le même, soit parce que c’est lui qui n’est plus le même, soit parce que le monde a bougé. En se décalant dans l’espace, le point de vue change ainsi que la vérité (idée du doute) « sois que… je sois… » Les vérités peuvent se contredire « je me contredis...» mais elles restent toutes vraies. Montaigne explique qu’il ne se contredira pas. Montaigne propose de parler de lui-même, même si sa vie n’est pas très importante. Il explique qu’il n’y a pas besoin d’être