Chérubin

première camériste de la comtesse et fiancée de Figaro Marceline, vieille gouvernante de la Comtesse, soupirante de Figaro mais aussi sa mère naturelle ! Antonio, jardinier du château, oncle de Suzanne et père de Fanchette Fanchette, fille d'Antonio Chérubin, premier page du comte, très épris de la comtesse, sa marraine Bartholo, médecin de Séville, père de Figaro Bazile, maître de clavecin de la comtesse Don Gusman Brid’oison, lieutenant du siège juge Double-Main, greffier, secrétaire de Don Gusman

mais ceci est lié à mon cognitif donc à mon expérience. J’ai en tête aussi le symbole de La porte qui est gardée par le Couvreur qui peut représenter La porte de l’enfer gardée par cerbère (le chien) ou alors La porte du paradis gardée par un chérubin avec une épée flamboyante. Pour moi la porte symbolise Le passage d’un état à un autre car évoquant le voyage d’un lieu vers l’autre en traversant la frontière formée par le montant, au moyen âge il était dit de ne pas passer sous une échelle

plafonds et balustrades. La lumière zénithale est filtrée légèrement à travers une fenêtre au-dessus de Thérèse et est dirigée par des rayons dorés vers la statue de marbre blanc. Le dôme couvert de fresques donne l'illusion d'un ciel rempli de chérubins avec la lumière qui descend du Saint- Esprit symbolisé par une colombe. La statue, composée entre 1647 et 1657, est située dans la chapelle du transept gauche. Toutes les dorures, le marbre, les frises finement sculptées…sont considérées comme

II/ Des scènes de tensions dramatique Le déplacement des personnages. Fenêtre = sorti. Les lieux de cachette. Cabinet = lieu de secret ultime. Présence d’un intrus. Selon convention intrus = Chérubin mais en réalité intrus = Comte. La relation comte/comtesse. Ponctuation forte/semi-forte. Suzanne et Chérubin. Personnages très positif. Texte 3 : La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIe siècle à nos jours – Le texte du théâtre et sa représentation du XVIIe siècle

corrige les mœurs par le rire ». Les trois dimensions du comique du Mariage de Figaro, reflètent une volonté de mettre en avant les procédés du rire. Le comique de situation domine. Dans l’acte I, on peut voir les jeux comiques des personnages. Chérubin terrifié par l’arrivée du comte s’est caché derrière un fauteuil. Suzanne s’approche de ce fauteuil pour le dissimuler davantage aux yeux du comte. Le conte qui ne veut pas être vu, se précipite à son tour derrière le fauteuil. C’est une situation

qu 'on recloue. De sang, d'ardeur, il est à bout. Tous ceux qui m'aiment, je les loue. Ibis Oui, j'irai dans l'ombre terreuse O mort certaine, ainsi soit-il ! Latin mortel, parole affreuse, Ibis, oiseau des bords du Nil. Le bœuf Ce chérubin dit la louange Du paradis, où, près des anges, Nous revivons, mes chers amis, Quand le bon Dieu l'aura permis.

personnages, leur relation, leur costume, mais aussi sur le lieu et moment de l’action. Elles permettent au lecteur de suivre les dialogues entre les différents personnages, par exemple dans la pièce de Beaumarchais, Le Mariage de Figaro (document 2) « Chérubin : Voit le comte entrer ; il se jette derrière le fauteuil avec effroi. Suzanne : Je suis perdu ! » Le lecteur voit qu’il s’agit d’un dialogue entre deux personnes. Les didascalies fonctionnelles nous donnent des informations essentielles sur les

gratuits, il n'est donc finalement que du jeu. Les valets sont aussi l'outil principal dans le déroulement de l'intrigue. Ainsi, le jardinier du château dans Le mariage de figaro apparaît dans la scène 21 de l'acte 2 pour dévoiler l'évasion de Chérubin par la fenêtre de la chambre de la comtesse. Il apparaît comme un ivrogne borné et berné par Figaro. La fiancée de Figaro, la servante Suzanne, représente un sujet presque équivalent qui prend le dessus sur Figaro et le comte dans le dernier acte

ciel et plus particulièrement vers Dieu. Dieu et habillé d'un tissus qui paraît fin et qui est d'une couleur rosé et est représenté comme un viel homme avec une barbe blanche. Il a le regard tourné vers Adam. Dieu et situé dans le ciel. Lui et les Chérubins( angelot) sont entouré d'une cape rouge. Son bras droit est pour créer « l'étincelle de la vie » qui est Adam. Son bras gauche est enroulé autour d'une figure féminine, d’après moi Ève. Pandore Source :fr.wikipedia.org Pandore veut dire, dans

entre le 14e et le 16e siècle. Elle présente une grande unité architecturale, d’un style gothique flamboyant. A l'angle de la rue du Mirail, une porte monumentale. Il y a au sommet du porche, des personnages sculptés. On peut apercevoir, que le chérubin du milieu est entrain de sculpté. C'est seulement depuis 1918 que la place de la victoire porte son nom. L'obélisque et les tortues sont construient par Ivan Theimer et ils sont installés a Bordeaux en 2005 . Les tortues sont un signes de fertilité