Chêne Et Chien Commentaire

respectables, suggéré aux artistes, aux poètes, aux littérateurs l’idée de créations et même d’admirables chefs-d’œuvre. C’est donc, croyons-nous, un devoir de les respecter ici, et de les reproduire dans leur entière simplicité, sans pédantisme et sans commentaire, avec leurs étranges, leurs merveilleux détails, sans nous préoccuper de leur invraisemblance ou de leurs contradictions. En fait de croyances, l’humanité se laisse guider non par sa raison, mais par le désir, le besoin de connaître la raison des

28). Le texte littéraire pourra toujours être l’objet d’une reprise de sens, en fonction d’une étape dans la vie d’un lecteur ou du rapport qui va s’établir avec d’autres textes. Il nous paraît donc essentiel de ne pas diriger une lecture par des commentaires qui en arrêtent le sens. I-6-4. La lecture-écriture littéraire C’est la lecture-écriture qui est en même temps un moyen et une fin. Il ne s’agit pas de lire (et d’écrire) pour faire, utiliser, appliquer (textes pragmatiques), ni pour s’informer

respectables, suggéré aux artistes, aux poètes, aux littérateurs l’idée de créations et même d’admirables chefs-d’œuvre. C’est donc, croyons-nous, un devoir de les respecter ici, et de les reproduire dans leur entière simplicité, sans pédantisme et sans commentaire, avec leurs étranges, leurs merveilleux détails, sans nous préoccuper de leur invraisemblance ou de leurs contradictions. En fait de croyances, l’humanité se laisse guider non par sa raison, mais par le désir, le besoin de connaître la raison

la montagne, le jour et la nuit, les saisons, etc., en qui frémit plus profondément que chez les humains l’âme de la nature, sont des personnages à part entière, sont même les vrais conducteurs de l’action. Dès le début, Antonio converse avec le chêne qui se trouve «à la belle pointe de l’île des Geais» (page 7). Puis les pages 13 à 15 sont pleines de la vie de la forêt la nuit : «Une vie épaisse coulait doucement sur les vallons et les collines de la terre. Antonio la sentait qui passait contre

populations européennes du Moyen Age au xixe s.).  Comment évolua la population du xvie au xviiie s., à partir – de l’exemple français ? (Dossier : Croissance de la population et révolution démographique en France, xvie-xviiie s.). B) Commentaire de la carte (pp. 16-17) Doc.  a population du monde à la fin L de la Préhistoire et au début de l’Antiquité La carte de cette double page ne présente que deux éléments – mais ils sont essentiels – relatifs à l’Europe au début de l’Antiquité

Corpus Notre corpus est constitué de pièces de Bernard-Marie Koltès dont le dénominateur commun est le conflit discursif. En effet, cinq de ses pièces nous fournissent un ample corpus de scènes de dispute : Sallinger (2005), Combat de nègre et de chiens (1989), Quai ouest (1985), Le Retour au désert (2006), Roberto Zucco (1990). Néanmoins, pour des raisons d’efficacité, nous étendrons parfois ce corpus à d’autres pièces de B-M. Koltès qui proposent également des scènes de dispute : La Marche (2003)

Races canines : Berger des Pyrénées • Chien des Pyrénées • Dogue de Bordeaux Races équines : Poney landais • Pottok Races ovines et caprines : Basco-béarnaise • Brebis landaise • Isard • Manech tête noire  • Manech tête rousse • Pyrénées • Xaxi Ardia Races porcines : Pie noir du Pays basque • Porc gascon Gallinacés : Aquitaine • Gasconne • Landaise Autres : Desman des Pyrénées • Ours des Pyrénées Végétaux : Arbousier • Astragale de Bayonne • Bruyère • Chêne pédonculé • Mimosa • Oyat • Pin maritime

allégorique (ainsi Gauvain rêve et «  vit dans une prairie pleine d’herbe verte et de fleurs, les compagnons de la Table Ronde »). Créant des visions, l’imaginaire va se libérer dans l’invention de paysages nouveaux : il suffit d’ôter le placage du commentaire allégorique : seule subsiste la représentation de l’espace naturel. Vu le plus souvent par le héros, le paysage dans l’univers des premiers romans médiévaux, s’il est l’héritier du paysage idéal des Anciens, prend d’abord appui sur la représentation

occuperait tout le fond. À droite, de chaque côté de la fenêtre, deux étagères étroites et hautes contiendraient quelques livres inlassablement repris, des albums, des jeux de cartes, des pots, des colliers, des pacotilles. À gauche, une vieille armoire de chêne et deux valets de bois et de cuivre feraient face à un petit fauteuil crapaud tendu d'une soie grise finement rayée et à une coiffeuse. Une porte entrouverte, donnant sur une salle de bains, découvrirait d'épais peignoirs de bain, des robinets de cuivre

Galles avec la devise ICH DIEN, plus six diables, et le pape sur sa mule ». Un acteur barbouillé de plâtre et immobile signifiait une muraille; s'il écartait les doigts, c'est que la muraille avait des lézardes. Un homme chargé d'un fagot, suivi d'un chien et portant une lanterne, signifiait la lune; la lanterne figurait son clair. On a beaucoup ri de cette mise en scène de clair de lune, devenue fameuse par le Songe d'une nuit d'été, sans se douter que c'est une sinistre indication de Dante. Voir l'Enfer