Cicéron

école philosophique de la Grèce antique, fondée par Zénon de Citium en 301 av. J.-C. C'est par la suite un courant philosophique hellénistique qui a traversé les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation

séditieux. Les devins 9 ne pouvaient rien prononcer sur les affaires publiques sans la permission des magistrats ; leur art était absolument subordonné à la volonté du sénat ; et cela avait été ainsi ordonné par les livres des pontifes, dont Cicéron nous a conservé quelques fragments 10 . Polybe met la superstition au rang des avantages que le peuple romain avait par-dessus les autres peuples : ce qui paraît ridicule aux sages est nécessaire pour les sots ; et ce peuple, qui se met si facilement

La littérature latine de l'Antiquité a transmis deux étymologies de religion : relegere signifiant « relire » et religare signifiant « relier ». Ces étymologies se trouvent dans les œuvres de Cicéron qui cite l'étymologie relegere1 (en l'ayant peut-être tirée d'une œuvre disparue de Varron), Servius qui cite l'étymologie religare2, Lactance qui défend l'étymologie religare contre celle donnée par Cicéron3, et Augustin qui propose des interprétations de l'une et de l'autre4. Plus tard, Isidore de

mettre en valeur l’éloquence, dont le visage expressif, la droiture et l’attitude, gestes. Sylla tient, également, dans sa main gauche, peut-être, son discours. [pic] [pic] Buste de Cicéron Statue de Cicéron en orateur Il existe trois sortes d’éloquence : judiciaire (pour les plaidoyers), délibérative (ou politique) et épidictique (pour les discours de cérémonies). L’orator (orateur) adapte ses discours pour chaque intervention : par exemple

Intro : Le texte est extrait de De officiis (des devoirs) de Cicéron. Cette oeuvre contient trois livres, cet extrait = 1er. Dernier ouvrage philo de Cicéron. Vulgarisateur. Traité de réfléxion sur la jeunesse Romaine. Ouvrage : Philo politique, écrit peu avant sa mort. Avant les Philippiquess (contre Marc antoine) I.Une leçon politique II.Idéalisme et politique III.Portrait du citoyen idéal : un portait en abîme de Cicéron I) Nombreux modalisateurs, superlatifs. Subjonctif injonctif

clé du sujet, à savoir lanotion de culture. Celle-ci renvoie à plusieurs significations. Elle peut vouloir désigner la culture par rapport à la nature, c'est-à-dire ce qui caractérise l’être humain, comme elle peut tout aussibien renvoyer, d’après Cicéron, à l’éducation et à l’humanisme. Toutefois, dans le sujet en question, la culture doit être vue dans son sens anthropologique. La première définition anthropologiquede la culture est élaborée par le Britannique Edward Burnett Tylor dans son ouvrage

discours direct. 7. « Tableaux » v. 177 et 189, « peinture » v. 189, « je les peins » v. 195, « j’ai dépeint » v. 206. 8. Confirmé par la rime du v. 194 ( « tragiques histoires » ) qui renvoie à un genre avide de sensations fortes. Voir le v. 647. Cicéron, Or., XIX, 65, rattache les colores à la sophistique. L’emploi massif de l’ornatus marqua à n’en pas douter le public puisque Corneille défendit dans son Examen (1660) la pertinence de cette « narration ornée ». 9. Le v. 219 fait écho au v. 12 tout

charisme afin de tenir un discours. L'orateur, à l'inverse d'un simple discoureur, captera plus facilement l'attention de son auditoire et le fascinera par ses propos grâce à un charme propre. Il est capable d'électriser les foules. Démosthène ou Cicéron étaient de grands orateurs de l'Antiquité. Lysias, à l'origine de la dénomination du concours, est né à Athènes en 454 ou en 440, mort vers380, était l'un des dix orateurs attiques retenus par le Canon alexandrin. Beaucoup de dictateurs de l'histoire

à -44, des Gracques jusqu’à la mort de César) « Dans l’état romain, il y eut toujours deux groupes de gens avides de prendre part à la vie publique et de la diriger. L’un se faisait appeler les Populares, l’autre les Optimates » a dit un jour Cicéron. Cette phrase résume au mieux l’état d’esprit des hommes et leur soif de pouvoir pendant la république romaine. C’est à partir de -133 que plusieurs groupes que l’on appelle aujourd’hui des « partis politiques » firent concrètement leurs apparitions

Séquence 2 : La rhétorique La conjuration de Catilina, discours de Cicéron : Le contexte est une guerre civile qui fait rage, dans une période très agitée pour la république romaine (on assiste à une véritable guerre entre Marcus et Sylla). La bataille entre Marcus et Sylla va être gagné par Sylla, qui va imposer une véritable dictature, marquée par un règne sanglant et avec beaucoup d’autorité. Catilina (de son nom entier Lucius Sergius Catilina) est un patricien, un noble qui est connu pour être