Cicéron Avocat De La République

Je crois qu’il est possible d’être juriste sans avoir une bonne définition du droit. (…) Si je sais mal ce qu’est le droit dans une société, je crois savoir ce que serait une société sans droit. » François Terré, auteur qui fait autorité qui a été avocat puis théoricien en tant que professeur, conseiller technique dans plusieurs ministères, membre de la commission de réforme du Code de Procédure Civile. Il préside l’association française de philosophie du droit. Selon F. Terré : « Ce mot ‘droit’ à

MINISTERE DE L’EDUCATION NATIONALE REPUBLIQUE DE COTE D’IVOIRE ET DE L’ENSEIGNEMENT TECHNIQUE Union – Discipline - Travail DIRECTION REGIONALE DE L’INDENIE - DJUABLIN Ecole Supérieure de Commerce - Abengourou Classe : 2nde G2 Année scolaire : 2013 – 2014 PLAN DE L’EXPOSE INTRODUCTION

Rome, Paris, 1917, École française de Rome, fasc. 110 ; Jacques Poucet, Les origines de Rome, Tradition et histoire, Bruxelles, 1985, 360 p.). Elle englobe à la fois la période de la Royauté, jusqu'au VIe siècle, et une grande partie de celle de la République, de 509 à 134. A la fin du VIIe siècle et au début du VIe, les Grecs mènent une vaste offensive colonisatrice dans le bassin occidental de la Méditerranée ; les Phocéens fondent Marseille qui devient, en concurrence avec Syracuse, le grand

Le droit positif serait sous la tutelle du droit naturel (Antigone chez Sophocle). Pour les jusnaturalistes, la désobéissance aux lois positives contraires aux lois naturelles est un devoir. Le droit naturel religieux Pour Platon, Aristote et Cicéron, le droit est l’art d’atteindre le juste par l’observation de la nature. Saint Thomas d’Aquin distingue plusieurs lois : lex humana (= droit positif), lex naturalis (= droit naturel) et le lex divina (révélé aux hommes par Dieu). Une loi positive

| |Les six livres de | |la République | |

d'influence sur le droit actuel, le peuple de Rome était le peuple du droit. SECTION 1 : NOTION DE DROIT PUBLIC ROMAIN. L'histoire politique de Rome a connu 3 régimes politiques :  Royauté de 753 av. J.C (création de Rome) à 509 av J.C  République 509 à 27 av J.C  Empire 27 av J.C à 565 ap J.C L'empire est lui même divise en 2 périodes :  le haut empire ou le PRINCIPAT de 27 av J.C à 284 ap J.C  le bas empire ou le DOMINAT de 284 à 565 ap J.C 565 → Fin de l'Empire d'Orient, correspond

rupture avec les lois de la cité. A la différence de Socrate, Platon ne peut admettre que l’on puisse décider de mourir pour les lois de la cité. Il faut selon Platon concevoir une autre cité qui elle mériterait que l’on meurt pour ces lois. Dans la république, le politique et les lois, ouvrages de Platon. La définition qu’il donne du droit s’incère dans le schéma plus globale du rôle qu’il insigne aux politiques. Selon lui la mission de l’homme politique est la découverte du juste et accessoirement des

JC : régime de royauté. Selon la légende il y eut seulement 7 rois. Le dernier, Tarquin le Superbe est chassé par l’aristocratie qui ne supporte plus « l’absolutisme » des rois Étrusques. B. LA RÉVOLUTION DE 509 ET LA RÉPUBLIQUE ROMAINE Un autre régime est crée : la République (res publicae = la chose publique), elle est aristocratique. Il durera de - 509 à - 31 (bataille d’Actium : octave c/ Marc-Antoine) / - 27 av JC (le Sénat remet officiellement les pvrs entre les mains d’Octave). 1) LES

3) La cité idéale de Platon (428-347 avt JC) Disciple de Socrate, il est issu d’une famille aristocratique. Par ces deux origines, il va développer une haine très grande de la démocratie. Il poursuit une réflexion dans ses ouvrages tels que « La République » ou « Le Politique ». Il dénonce vigoureusement les sophistes, car ils entrainent la démocratie vers le chaos. Ils présentent le savoir comme très relatif et énonce donc une énonciation de la politique non stable. Ainsi pour Platon, la politique

régime de royauté. Selon la légende il y eut seulement 7 rois. Le dernier, Tarquin le Superbe est chassé par l’aristocratie qui ne supporte plus « l’absolutisme » des rois Étrusques. la révolution de 509 et la république romaine Un autre régime est crée : la République (res publica = la chose publique), elle est aristocratique. Il durera de - 509 à - 31 (bataille d’Actium : octave c/ Marc-Antoine) / - 27 av JC (le Sénat remet officiellement les pouvoirs entre les mains d’Octave).