Cicéron Les Vertues Stoiciennes De Regulus

Commentaire texte n°1 : Cicéron, Des termes extrêmes des biens et des maux, II, 63-64 Intro: Cicéron: 1er siècle av JC, gd orateur et avocat→ Pro Milone, Pro Archia. 1er auteur romain à écrire ouvrages philo en latin. Au début de sa vie→ intérêt dans la politique ; a la fin→ philosophie. Recherche ds sagesse antique du réconfort pour son âme. En -45 écrit Definibus bonorum et malorum, meurt 2 ans + tard. Ds ce traité : -Q primordiale : Qu’est ce que le bonheur ?le but de la vie ?→ est-ce ds

Les STOÏCIENS(ensemble de penseurs gréco-romains, qui ont vécu entre le IIIè siècle avant J. C.et le IIème siècle après J. C. avec l’empereur Marc-Aurèle)La notion de MONDE : le monde est-il rationnel ? est-il gouverné par un DESTIN implacable ?Quelle est alors la PLACE de l’homme dans ce monde et son pouvoir sur le monde ?L’être humain peut-il être libre dans ce monde, peut-il agir sur le monde ?Quelles règles de vie doit-il y suivre ?Qu’est-ce que le DESTIN ? en quoi diffère-t-il du DETERMINISME

 Cicéron (env. -45) (Marcus Tullius Cicero) “Paradoxa Stoicorum” Les Paradoxes des Stoïciens Traduction française de Vincent Ravasse, Juin 2002. Un document produit en version numérique par Vincent Ravasse, bénévole, Professeur de lettres classiques au Lycée Ango de Dieppe en Normandie Courriel: vravasse@club-internet.fr Site web: http://www.philotra.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie

la joie parce qu’il en serait sa cause. La joie, en effet, est un sentiment de satisfaction qui concerne la conscience entière. Le plaisir et la joie, tous deux éphémères semblent s’opposer au bonheur, qui lui, est durable. Cependant, la sagesse stoïcienne nous fait entrevoir que le “bon-heur”, ou l’heureuse rencontre est tributaire de l’ordre du monde, des choses qui dépendent de nous et n’en dépendent pas. Il n’est donc pas durable car il dépend des événements extérieurs. Ainsi, chaque homme heureux

avant J.-C.) et dut capituler avec des conditions catastrophiques. Thucydide, l’historien de la guerre du Péloponnèse, attribue cette défaite non pas à une infériorité militaire mais à la soif athénienne d’hégémonie ainsi qu’aux démagogues sans vertu civique. Sparte victorieuse installa à Athènes les fameux trente tyrans de si fâcheuse mémoire. Mais ce n’est même pas au cours des quelques années où ils sévirent que l’intègre Socrate fut condamné à boire la ciguë, en 399, par le peuple mal inspiré…

: le but est d’exporter la guerre en Afrique pour menacer directement les Carthaginois (stratégie emprunté aux grecs). Attilius Regulus débarque en Afrique à l’ouest de Carthage et ravage la région. Mais l’un des deux consuls revient à l’appel du Sénat et en 255, Regulus se fait écraser au printemps 255 par Xanthippe (mercenaire Lacédémonien). Selon la légende, Regulus capturé est envoyé à Rome par les carthaginois pour négocier la paix. Celuici exhorte les romains a continuer la guerre puis il retourne

attaquer, ni si préparées à se défendre. Par là, les Romains acquirent une profonde connaissance de l’art militaire. Dans les guerres passagères, la plupart des exemples sont perdus : la paix donne d’autres idées, et on oublie ses fautes et ses vertus mêmes. Une autre suite du principe de la guerre continuelle fut que les Romains ne firent jamais la paix que vainqueurs. En effet, à quoi bon faire une paix honteuse avec un peuple, pour en aller attaquer un autre ? Dans cette idée, ils

ploutocratie. Pour Aristote, ces différentes réformes sont cependant démocratiques. Certes, il y a évolution, mais Solon n’a pas voulu bouleverser les institutions et fondamentalement il raisonne en termes de riches qui sont bons parce qu’ils exercent les vertus politiques et les autres qui sont pauvres et n’ont pas une sagesse suffisante leur permettant d’exercer le pouvoir. Finalement, Solon a recherché l’eunomia, i.e. l’idée d’ordre et d’équilibre. Attention, précision : le terme ne doit pas être rattaché

qui était sous le contrôle du sénat, là où était versée une partie des impôts de la province. Ce rôle du questeur qui devait contrôler le gouverneur et qui était chargé des affaires financières était très important. Ce qui explique le rôle que joua Cicéron lorsqu’il était questeur. Il n’était pas possible de démultiplier le nombre des prêteurs puisque cela signifierait aller à l’encontre du principe de la hiérarchie des magistratures qui était très important dans l’organisation de Rome. Comme la prêture

un conflit de la nobilitas sénatoriale contre l’hégémonie punique. Mais cette guerre fut longue : en 260, Duilius remporte une victoire navale à Myles, qui est le point de jonction entre la Sicile et la péninsule italienne. En 256, Marcus Atilius Regulus, général romain, est envoyé en Afrique, mais ne parvient à anéantir Carthage. En 249, l’avantage tourne aux puniques suite à la victoire de Carthage à Lilybée. Mais, en 242, Rome reprend le dessus grâce à la victoire aux îles Egates. En 241, Rome