Cicéron Des Fins Des Biens Et Des Maux

culte. La famille se compose donc exclusivement des personnes avant reçu du même ancêtre, de mâle en mule, le même sang et le même culte. Ce sont les agnats. La famille est gouvernée par le père, le pater familias, maître absolu des gens et des biens, car tel est le sens très large du mot familia qui ne comprend pas seulement les êtres humains, mais encore les choses. Seul il est en possession d’une personnalité juridique indépendante : seul il est sui juris. Sa femme, ses enfants, ses petits-enfants

La justice dans la cité Dans la cité parfaite (=juste) les Hommes sont répartis en trois catégories. Première catégories : Les philosophes rois = les gardiens parfaits Ils sont des êtres supérieurs, formés à la philosophie ils connaissent les biens et ont la raison en vertu. Ils sont amenés à gouverner pour faire triompher le bien dans la cité. Celui qui connait le bien ne peut vouloir que le bien. Deuxième catégorie : Les guerriers=les gardiens auxiliaires Ce sont les chiens de garde de la

grecque, les dieux envoient pandore pour se venger des hommes). Par la femme, les malheurs arrivent. ¬    Hésiode explique que les dieux ont crée des races d'homme dont une race d'or vivant à l'abri des soucis et des malheurs, ils avaient tous les biens, ensuite apparaît la race d'argent, elle refusait d'offrir un culte aux immortels, elle disparaît, la race de bronze, la race des demi-dieux, la race de fer. ¬    Chez Platon dans « la République », il explique que l'univers ne tourne pas toujours

force pour supporter les maux d'autrui. 20 La constance des sages n'est que l'art de renfermer leur agitation dans le cœur. 21 Ceux qu'on condamne au supplice affectent quelquefois une constance et un mépris de la mort qui n'est en effet que la crainte de l'envisager. De sorte qu'on peut dire que cette constance et ce mépris sont à leur esprit ce que le bandeau est à leurs yeux. 22 La philosophie triomphe aisément des maux passés et des maux à venir. Mais les maux présents triomphent d'elle

............41 Texte 6 : L’origine de la justice est une convention, Platon (428-348 av. J. -C.)....................................... 42 Pour mieux comprendre le texte ......................... 43 Texte 7 : Il existe une justice naturelle, Cicéron (10343 av. J. -C.) ............................................................. 44 Pour mieux comprendre le texte ......................... 46 Texte 8 : Origine de la justice : partialité et rareté, D. Hume (1711-1776).......................

accompagnent ces deux cultes sont des éléments de cohésion civique ou le peuple athénien prend conscience de son identité La tyrannie au 6è est un siècle de floraison culturel, artistique et littéraire et surement la volonté des tyrans d'intervenir à des fins identitaires. On va modifier les versions écrite de Homère et insérer deux vers pour montrer que les athéniens on participé à la guerre de Troyes. C. Chute de la tyrannie Hippias fils ainé qui prend les pouvoirs. En -514 à lieu un drame sanglant

sur les opinions, les émotions, les décisions de l’interlocuteur. Venant du grec ancien rhêtorikê (technique, art oratoire), elle est aussi la discipline qui prépare à l’exercice de cet art, en apprenant à composer des discours appropriés à leurs fins. Elle constitue donc l’outil de l’éloquence. Il arrive que les deux termes soient employés l’un pour l’autre. Document Définition de la rhétorique I. La rhétorique est la faculté de considérer, pour chaque question, ce qui peut être propre à persuader

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est une convention, Platon (428-348 av. J. -C.) ................................................................... 37 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 38 Texte 7 : Il existe une justice naturelle, Cicéron (103-43 av. J. -C.) ............................................................................................. 38 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 40 Texte 8 : Origine de la justice : partialité

sur les opinions, les émotions, les décisions de l’interlocuteur. Venant du grec ancien rhêtorikê (technique, art oratoire), elle est aussi la discipline qui prépare à l’exercice de cet art, en apprenant à composer des discours appropriés à leurs fins. Elle constitue donc l’outil de l’éloquence. Il arrive que les deux termes soient employés l’un pour l’autre. Document Définition de la rhétorique I.  La rhétorique est la faculté de considérer, pour chaque question, ce qui peut être propre