Cicéron Traité Des Devoirs

faisaient référence à un cas particulier (« Caton doit-il se marier ? »), par opposition aux questions indéfinies, appelées thèses (« Le mariage est-il une bonne chose ? »)2. Sans insister sur la possible conversion du particulier au général, que Cicéron regardait comme un procédé rhétorique nécessaire à l’orateur, il faut remarquer avec Quintilien que l’une et l’autre demandent que l’on puisse apporter « deux ou plusieurs thèses plausibles (in utramque partem vel in plures dici credibiliter) »

encore étudié. En modifiant son point de vue on change la réalité. 26/09/2012 Ordre d'idée : Abime entre nous et la réalité seulement des représentations. On ne peut que prélever et enregistrer des infos les traiter et les traiter pour donner un signal interprétable par un cerveau, ex : imagerie moderne. Utile mais représentation de la réalité, résultat de transformation et la source ne prélève qu'un fragment de la réalité. Comment fonctionne l'intelligence et comme

esclaves à Rome. Cicéron, issu d’une famille fortunée, éducation auprès des juristes et a entamer une carrière d’avocat. Il se rendit en Grèce suivre des cours de philosophe grec puis était revenu en Italie pour occuper des postes de fonctionnaires. Il a également eu une activité politique. On ressent le besoin de défendre la république contre les tentatives de pouvoir autoritaires. Il a rédigé des lois, en 52 avant JC. Sa réflexion reprend bcp la pensée d’Aristote et selon Cicéron les lois ne font

nombreuses reprises dans les dialogues platoniciensNote 31 et est l'une des caractéristiques les plus originales du Socrate de Platon par rapport au Socrate de Xénophon. Elle est la même que celle que Socrate révèle chez ses interlocuteurs : elle a trait aux sujets les plus importants, qui relèvent de l'éthique. Certains de ses interlocuteurs perçoivent cette ignorance comme une feinte. En effet si Socrate ne sait pas, il ne peut répondre aux questions, ce qui lui permet de se placer dans la position

choses de sa vie entre -321 et -310. S’agit-il d’une période de voyage et d’études? Cette hypothèse repose sur un long fragment d’une lettre adressée à sa mère qui s’inquiète pour son fils éloigné de la maison paternelle. Y apparaissent déjà certains traits caractéristiques de sa doctrine: similitude entre le bonheur du sage et celui des dieux, théorie des simulacres. Il aurait ouvert, en -311, à Mytilène dans l’île de Lesbos, une école. Il n’y restera qu’un an. Peut-être y fut-il reçu avec froideur

aliénation marxiste et matérialisme libéral Depuis la renaissance et tout au long de l’histoire, l’humanisme a été défendu par différents auteurs. Kant, lorsqu’il affirme dans les fondements de la métaphysique des mœurs » que le respect impose que l’on traite autrui et soi-même non comme un moyen mais comme une fin, sans instrumentalisation, rejoint les combats actuels à propos de la dignité humaine à retrouver. Finalement, la philosophie humaniste propose de privilégier davantage les hommes plutôt que

 écrits  qui  prévalent  sur  le  droit  positif  (Antigone).       Pour   Aristote,   le   droit   doit   s’inférer   de   l’harmonie   de   l’ordre   naturel.   Et   pour   Cicéron,   grand   juriste  romain,  «au  delà  du  droit  positif,  existe  un  droit  idéal,  immuable  et  intemporel.  Saint  Augustin,   tout  comme  Aristote,  ne  remette  pas

par exemple, certaines règles de droit sont la traduction juridique de normes morales. Exemple : interdiction de tuer, de donner des coups, de voler, d’escroquer, ou d’abuser de la faiblesse d’autrui -> infractions pénales directement inspirées du devoir moral de ne pas nuire à autrui. De même, l’octroie de délai de paiement, aux personnes justifiant de difficulté financière (ARTICLE 1244 alinéa 2 du code civil : loi sur le surendettement, quand une personne est plus qu’endetté, le juge peut étaler

interdiction de la bigamie. On peut se demander si on est en présence d’un texte d’ordre public ou non, c’est-à-dire si on va pouvoir déroger à la règle ou non ? Ds certains cas, la loi le précise elle-même, article 1388, il est impossible de déroger au devoir du mariage à ils sont donc d’ordre public. Ds les cas le plus fréquent, la loi ne le dit pas, c’est donc au juge de déterminer si la loi et ou non impérative. Ordre public et bonne mœurs correspondent à ce que l’on appelle des standards du droit :

les philosophes antiques. L’index qui figure en fin d’ouvrage vous permettra de retrouver rapidement l’emplacement de toutes les définitions. « Pour aller plus loin » Cette rubrique vous propose une sélection d’ouvrages pour approfondir le sujet traité. À chaque fois, vous y trouverez une liste des œuvres des philosophes (dans l’édition qui nous semble la mieux faite), ainsi qu’une liste de commentaires et d’études qui vous permettront d’approfondir le sujet… « … en questions » © Groupe Eyrolles