Citation Claude Roy

ces unions formèrent-elles familles, et surtout familles de cultivateurs ? – Évidemment non; les citations suivantes suffiront pour s’en convaincre. V. – Écoutons d’abord cette belle parole de Tertullien, pleine de patriotisme africain, et adressée à ses compatriotes de Carthage, de Carthage qui pourtant était le lieu où Rome avait envoyé le plus de colons. Qu’on me pardonne la longueur de cette citation, Tertullien m’y paraît sublime. Il dit(2) : « De tout temps vous avez été les maîtres de l’Afrique

Ribécourt Litterature.indb 1 Partie MÉTHODES sous la direction de François Mouttapa Inspecteur pédagogique régional de Lettres Académie de Nantes Stéphane Jacob Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Jean Dautet, La Rochelle Claude Mouren Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Jules Ferry, Versailles Sylvie Neel Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Camille Guérin, Poitiers Amélie Pacaud Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Duplessis-Mornay, Saumur

Louvre, Guggenheim, MOMA, Met, ou encore Tate ; sont des noms, des marques qui sont aujourd’hui reconnues par la plupart des habitants du monde occidental, bien au-delà du musée qu’elles représentent ou des œuvres que ceux-ci abritent. Cependant, la citation de Pierre Rosenberg s’achève sur une note moins positive et qui, bien qu’elle ne soit en rien alarmante, rappelle que les métamorphoses qu’ont subies les 1 2 TOBELEM, 2010. p.7. www.museedujeuvideo.com 3 TOBELEM, 2010, p.13. musées ne sont

culturelles entre unicité et diversité Mohamed ALLAOUI Maroc 2030 : des élites féminisées, multilingues et pragmatiques Pierre VERMEREN Le multipartisme marocain en question : crise ou dilemmes du fait partisan dans un contexte de transition ? Jean-Claude SANTUCCI Etat, gouvernement, gouvernance, éléments de prospective Patrick LE GALÈS Synthèse du débat du quatrième axe Mohamed CHERKAOUI 314 317 326 Conclusion Mohamed CHERKAOUI Bibliographie Liste des intervenants 215 233 249 268 277 292 6 Discours

a vers les sociétés  ‘’primitives’’, le même mot ‘’ethnologie’’ s’appliqua à l’analyse comparée des  mœurs et des institutions des sociétés traditionnelles. Il est d’ailleurs resté en  usage avec ce sens. Toutefois, au cours des années cinquante, Claude LEVI‐ STRAUSS et Georges BALANDIER, soucieux de marquer l’élargissement de  l’objet de leur discipline, proposèrent de reprendre le  terme ‘’anthropologie’’, au  sens donné dans le monde anglo‐saxon aux expressions social anthropology et  82

1ère partie : Recherche documentaire sur site I/ Le mouvement : "Le prochain siècle sera de jour en jour plus éclairé; en comparaison tous les siècles précédents neseront que ténèbres." citation de Pierre Bayle 1697. Pierre Bayle 1) Pourquoi utiliser la métaphore de la lumière ? Le siècle des Lumières tire son nom dumouvement intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connu sous le nom de Lumières. Il est souvent utilisé dans la littérature historique commesynonyme

recule devant les grands établissements financiers, et est prêt à accepter l’argument qu’ils utilisent pour se défendre: «nous avons été idiots, mais pas vénaux» (voir Sorkin, 2010). Pour l’essentiel, les banques ont réussi à faire barrage à 5. Citation extraite de «Why banks failed the stress test», d’Andrew G. Haldane, directeur exécutif de la stabilité financière à la Banque d’Angleterre. Ce document a servi de base pour un discours donné à la conférence de Marcus-Evans consacrée aux tests de

n'en est pas moins le lieu d'une nouvelle ambiguïté : en gommant les différences raciales pour poser l'universalisme des hommes de bonne volonté, il supprime en fait l'Autre du champ social. L'universalisme humaniste de l'Ecole d'Alger, de Roblès, de Roy, de Camus, produit le meurtre de L'Etranger. En même temps l'Autre, indigène acculturé comme Feraoun, Sefrioui ou Mammeri, accède à une parole romanesque dont l'humanisme est le moteur essentiel, mais d'où le Même colonisateur est singulièrement absent

n'en est pas moins le lieu d'une nouvelle ambiguïté : en gommant les différences raciales pour poser l'universalisme des hommes de bonne volonté, il supprime en fait l'Autre du champ social. L'universalisme humaniste de l'Ecole d'Alger, de Roblès, de Roy, de Camus, produit le meurtre de L'Etranger. En même temps l'Autre, indigène acculturé comme Feraoun, Sefrioui ou Mammeri, accède à une parole romanesque dont l'humanisme est le moteur essentiel, mais d'où le Même colonisateur est singulièrement absent

Fille de Perth, Carmen; musique de scène l’Arlésienne. François Couperin (1668—1733). Claveciniste, organiste, compositeur et professeur à la cour de Louis XIV. Il réalisa une synthèse des styles français et italien dans 240 pièces pour clavecin. Claude Debussy (1862—1918). Compositeur français.Il créa un langage musical fondé sur l’emploi de gammes exotiques (gamme pentatonique) et sur la modalité: Prélude à l’après-midi d’un faune, Nocturnes pour orchestre, Préludes pour piano et d’autres. Charles