Citation Légitimité Du Roi

se pose également le problème du héros dans l’État. Héroïque en cela, Cinna désire ôter la vie à l’homme qui a soustrait au peuple la liberté. Mais, il met alors en péril l’ordre et le salut de l’Empire. Pour Auguste, se pose la question de la légitimité du pouvoir qu’il a conquis par la force, et qu’il entend désormais conserver par la générosité. Amer et fatigué de tant d’intrigues, il transcende son désir de vengeance pour assurer la paix. De la sorte, il donne au pouvoir, une conception noble

n’autorisant, aux termes de l’article L. 122-5, 2° et 3° a), d’une part, que les «copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective» et, d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exemple et d’illustration, «toute representation ou reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite» (art. L. 122-4). Cette représentation ou reproduction

laissa une image de violence, la cour de Louis XIV était aussi un monde très dur, cruel même, peuplé d’êtres passionnés et faibles, condamnés au mensonge ; où il fallait toujours prouver sa pertinence, sinon son brio, pour demeurer dans les grâces du roi. Aussi peut-on se demander si Racine, qui était pourtant un ardent courtisan, ne pensait pas aussi à Versailles en peignant la cour de Néron, en mettant ces mots dans la bouche de Junie : «Mais (si je l’ose dire), hélas ! dans cette cour Combien tout

procédure, on perd automatiquement le procès. Seuls les pontifes connaissent la formule exacte et comment faire, sans les pontifes pas de mise en oeuvre du ius, intervention décisive des pontifes, indispensable sur la mise en place du droit; légitimité ritualiste religieuse. Les pontifes vont progressivement perdre le monopole dans la connaissance du droit. Droit détaché de la religion, les formules vont être rendues public, le collège s’ouvre plus largement à la société. Le droit s’émancipe

l'état (Napoléon) est fait prisonnier le 2 Septembre, proclamation de la République le 4. L'effondrement de l' Empire constitue une « surprise » Un « corps législatif impérial » a été élu en 1869, mais il se révèle incapable d'assurer l'intérim (citation Odille Rudelle) Dés le 4 Septembre, des émeutes patriotiques (« journée parisienne ») éclatent, c'est un grand vide politique. Ce sont les manifestants qui décrètent la République par proclamation. Mise en place d'un gouvernement provisoire formé

les insignes impériaux de Charlemagne. C’est ce que l’on va appeler la naissance du saint empire de la nation germanique ou saint empire romain germanique. Le SERG va jouer un rôle majeur. Ce terme de « prince » sera repris par les rois européens (le roi de France, d’Angleterre, en Espagne) On parle de Prince parce que le droit romain parle de prince. La règle du digeste fonde la puissance législative des rois. « Qual princeps placuit legis habet vigorem » (ce que le prince veut à force de loi) 313

TD de Droit Constitutionnel « C'est une expérience éternelle que tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser ; il va jusqu'à ce qu'il trouve des limites », cette citation de Montesquieu, extrait de son œuvre De l’esprit des lois, est le reflet de sa réflexion sur son idéalisme de la politique et de la liberté. En effet, dans son livre, ce moraliste et penseur politique du XVIIIème siècle, propose une vision nouvelle de la loi qui n’est pas un commandement à suivre de tout temps, mais un

Ensuite, il expose sa méthode, cherche à définir les origines du conflits et relate de façon chronologique le conflit; cependant, le livre ne couvre pas tout le conflit, il s'arrête à l'année 411. Le récit des événements est entrecoupé par de longue citation de discours reconstruits, prononcés par les principaux personnages, principalement lors des assemblées des citées chargées de décider de la poursuite de la guerre. Ces discours sont chargés de montrer les positions de chaque parties et les raisons

volonté d'unifier son peuple mais dévoile surtout une ambition démesurée d'asseoir son pouvoir: « Page 49 du manuel de droit civil ». Napoléon ne fut pas le seul à avoir envisagé la codification comme expression du pouvoir. Hammourabi c'était « institué Roi du droit » dans le code qui porte son nom. De même la promulgation du BGB consacre la puissance de la nation allemande. Les exemples sont encore nombreux. Montesquieu défenseur de l'idée d'un droit historique s'opposait à la codification du droit au

dynasties s'y succèdent jusqu'à ce qu'elles soient absorbées par l'Empire Perse au 6ème siècle av JC. Le pouvoir appartient à un roi qui est le représentant de Dieu sur Terre/chef de sa ville/il doit faire régner la justice, l'ordre, la paix, protéger les faibles, garantir au peuple la prospérité. Mais il n'est pas divinisé contrairement au rois égyptiens. Le choix du roi est inspiré par les dieux, il reçoit donc le trône, le sceptre et la couronne. A ses côtés se développe une administration complexe