Citation Légitimité Du Roi

soit à la légende (mythologie gréco-romaine ou chrétienne); par le choix des personnages (lié évidemment à celui du sujet), qui sont toujours illustres, nobles (rois, princes, héros, etc.); par le choix de grands thèmes: le pouvoir (problème de sa légitimité), la justice, l'honneur, l'amour-passion, etc.; par le recours à un langage châtié, à un style élevé (noblesse de l'alexandrin, beauté des images, etc.). Le fait que la tragédie se joue à distance a pour conséquence d'agrandir, d'amplifier, de sacraliser

Professeur : Edouard Pauwels Valeria Emila Cafi 1ère bac droit 2012-2013 Ce travail repose sur une citation du célèbre auteur Victor Hugo « la loi ignore presque le droit ». De tout temps la loi et droit ont été soumis à une querelle et à des débats qui sont fréquemment orageux pour savoir si la loi prévalait sur le droit.  Cette querelle était la conséquence

société d’ancien régime. En effet le roi dispose d’une légitimité d’origine divine, on parle de « roi de droits divins », il devient l’élu de dieu par le biais du sacre, un rite de passage avec des symboliques précises. La religion catholique légitime donc le pouvoir royal, il existe des relations mutuelles de soutiens entre ces deux mondes. C’est un contrat réciproque. On parle d’alliance du trône (roi) et de l’autel (église). Le pouvoir protège l’église (vœux du roi) : * Protéger l’église dans

Vincent Rosso Séance : 5 Le régime parlementaire : l’exemple de la Grande-Bretagne Exercice 1 : Par cette citation, Montesquieu invite à ce que le pouvoir soit organisé de telle sorte à comprendre en lui-même ses propres garde-fous. Autrement dit, qu’il ne permette pas l’exercice d’un pouvoir « absolu », « totalitaire », mais au contraire qu’il favorise un juste équilibre dans l’expression des différents pouvoirs. Le système préconisé par Montesquieu est fondé

l’Etat est souverain s’il dispose d’une justice, faculté de sanctionner la règle de droit * L’état est un pouvoir légitime : Un pouvoir est légitime s’il est reconnu. * La légitimité politique ou démocratique : le pouvoir est élu, et donc les gouvernés se reconnaissent dans les gouvernants * La légitimité technique : les gouvernants respectent l’ordre juridique existant * Le pouvoir est pouvoir neutre : -Le devoir politique en théorie devrait résister à tous les groupes de pression

La rédaction des coutumes Le royaume « est régi principalement par les coutumes et les usages » ; cette citation est celle de Philippe le Bel, qui dans une ordonnance de 1312, souligne parfaitement l’importance de la coutume dans l’irrigation du droit privé en France, depuis le moyen âge. Néanmoins, il convient d’apporter un éclaircissement au terme de coutume. Ainsi, la coutume est un droit non écrit, s’opposant donc au droit écrit, car la première source de formation de la coutume est l’oralité

société d’ancien régime. En effet le roi dispose d’une légitimité d’origine divine, on parle de « roi de droits divins », il devient l’élu de dieu par le biais du sacre, un rite de passage avec des symboliques précises. La religion catholique légitime donc le pouvoir royal, il existe des relations mutuelles de soutiens entre ces deux mondes. C’est un contrat réciproque. On parle d’alliance du trône (roi) et de l’autel (église). Le pouvoir protège l’église (vœux du roi) : Protéger l’église dans sa personne

Montaigne ou l’humanisme en question. Les Essais s’écrivent sur les ruines des guerres de religions. Il reçoit une formation classique, culture énorme en droit notamment. Humanisme sensible dans la mention de ses lectures, de citations commentées. Il préfère la diversité à la cohérence qui se traduit par une juxtaposition déroutante. Ecrivain de crise, a conscience de la fragilité de son propre jugement. Il désir rester fidèle à lui-même, refuser la censure, la violence

l’article 10 de la loi des 16 et 24 Aout 1790 « les tribunaux ne pourront prendre directement ou indirectement aucune part à l’exercice du pouvoir législatif, ni empêcher ou suspendre l’exécution des décrets du corps législatifs sanctionnés par le roi à peine de forfaiture » par conséquent, cela traduit une hostilité à l’égard d’un contrôle de constitutionnalité. De plus, il y avait une réticence certaine de la part des hommes politiques comme des juristes, ils étaient tous persuadés que l’introduction

gouvernement par le peuple , pour le peuple. Cette Formule a été intégré dans les constitutions française, celle de 1946 et de 1958 mais pose un véritable problème puisque le mot peuple, qu'elle comporte , a 3 sens distinct dans cette citation . Une autre citation permet d'illustrer les spécificités spécifiques de ce concept. Un 1er ministre britannique Wilson Churchill a ainsi définit la démocratie comme étant le pire des régimes l'exception de tous les autres. Pour définir la démocratie il