Citation Légitimité Du Roi

formulé devant l’assemblée nationale Constituante le 7 septembre 1789. Joseph Sieyès est un homme d’église et un député du tiers état pendant la période de la révolution Française qui débutait en 1789. Il intégra les états généraux convoqués par le roi louis XVI durant cette même année en tant que représentant du Tiers état à qui il consacrera un texte qui deviendra une des oeuvres révolutionnaires les plus célèbres. Il participera ensuite à la création de l’assemblée nationale constituante ainsi

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Sujet : pensez vous que la citation de Montesquieu qui affirme que « les juges sont la bouche de la loi » soit toujours applicable en droit aujourd’hui ? Il aura fallut attendre le 21 mars 1804 pour que les Français disposent enfin d’un droit codifié. Rédigé par une commission composée de quatre magistrats (Tronchet, Bigot de Préameneu, Malleville, et Portalis) sur commande de Napoléon Bonaparte ; le code civil se veut la consécration du droit écrit français. Modèle du genre, il tire cependant

se poser qu’à partir du 21 septembre 1792, date de la rupture avec la monarchie. Avant il n’y avait pas cette idée (plutôt partisans de la monarchie britannique parlementaire). 21 janvier 1793 : exécution de Louis XVI (symbole). Maitland : le roi dispose de 2 corps : temporel (corps meurt) et mystique (corps subsiste). Kantorowicz : couper les symboles de la monarchie. Il n’existe pas une monarchie mais des types de monarchie. • Etude : - nature de l’étendue du mode de transmission

par le peuple, et pour le peuple ». Cette formule a été intégrée dans les constitutions françaises ; celle de 1946 et celle de 1958, mais cause un véritable problème puisque le mot peuple qu'elle comporte a 3 sens distincts dans cette citation. Une autre citation permet d'illustrer les spécificités politiques de ce concept. Un premier ministre britannique ; Winston Churchill a ainsi défini la démocratie comme étant « le pire des régimes à l'exception de tous les autres ». Pour définir la démocratie

pouvoir. Réalité institutionnelle, le pluralisme est également une réalité politique. La scène publique a toujours été à l’épreuve de la diversité. La concurrence existe depuis longtemps entre des partis qui, s’ils n’ont pas le même poids, la même légitimité, la même popularité, ni la même crédibilité, partagent le même souci d’exprimer des opinions différentes et de faire respecter la pluralité des points de vue. Le fait est là. Le Maroc a su éviter les deux écueils qui ont touché un certain nombre

Commentaire de Texte : Lettre du comte de Creutz au Prince Royal de Suède (1765) Cet acte privé, daté de 1765, est une correspondance épistolaire rédigée par le comte de Creutz Gustav Philip, à l'intention du Prince héritier de Suède Gustave, fils du roi Adolphe-Frédéric. Les deux hommes entretiennent une riche correspondance depuis 1763, année durant laquelle le comte de Creutz a quitté la cour de Suède où il était en charge de l'éducation intellectuelle du jeune prince Gustave. Né en 1731à Anjala

à la révolution française (1789) --> Phénomène institutionnalisation du pouvoir, le pouvoir n'est plus une personne. Le pouvoir va passer d'une personne physique (le roi) à une institutionnalisation. Avant le roi détenait le pouvoir, État et roi se confondaient. Sous la monarchie absolue, la loi procédait de la seule volonté du roi, c'est lui qui faisait la loi. I- Les éléments constitutifs de l’État Pour qu'une société humaine remplit d'une population forme un État il faut trois critères cumulatifs

monarchique » marque la vie politique en France. Une monarchie de droit divin, mais qui concède des éléments d’importance à la Révolution en organisant un parlement, et en instaurant une « Charte » qui reconnaît l’existence d’un corps législatif aux côtés du Roi. Cette chambre sera élue par un corps électoral plus ou moins large en fonction des circonstances politiques, mais toujours selon le principe du suffrage censitaire[3]… Après le règne de Louis XVIII, c’est Charles X qui prend la suite, mais qui sera

le sommet de la hiérarchie. La religion est une institution fondamentale. Les religieux de la politique ne font qu’un. La monarchie a un fondement religieux car elle est légitimée par l’église car le roi est considéré comme « l’élu de Dieu », « roi de droits divins », le pouvoir a donc une légitimité divine (cérémonie du sacre). L’église et le pouvoir sont alliés. Le pouvoir protège en contrepartie l’église, défend la foi et assure la justice et la paix = alliance du trône et de l’autel. Religion