Citation Roland Barthes

symboles est une caractéristique de l’être humain et permet à celui-ci d’utiliser bien mieux les relations entre idées, choses, concepts et qualités que les autres espèces vivantes. Cette approche a eu plusieurs théoriciens qui sont : UMBERTO ECO, Roland BARTHES, A. J. GREIMAS et V. PROPP, Julia KRISTEVA, YOURI LOTMAN. Umberto Eco : Il analyse l’œuvre d’art comme un système de signes indéfiniment traduisibles. Il analyse le langage poétique, les notions de référence, de suggestion, et souligne que la

sciences » Epistémologie = Resituions de théorie (avantages, inconvénients de chaque théorie) I. L’approche fonctionnaliste Harold Lasswell Paul Lazarsfeld Marshall McLuhan II. Le courant structuraliste Ferdinand de Saussure Roman Jakobson Roland Barthes J.L. Austin III. Systémique et cybernétique Théorie Mathématique de l’information (Claude Shannon) Cybernétique (N.Wiener) Théorie des systèmes (L. Van Bertalanffy) IV. Ecole de Palo Alto Théorie des ensembles (Cantor) Etude des types logiques

Meridiani"), 1999, I-II. Nous indiquons donc seulement le tome et la page entre parenthèses. Nous avons utilisé les traductions en français lorsqu’elles sont disponibles et nous avons traduit dans le cas contraire: cf. bibliographie des traductions. Les citations des critiques sont produites directement en français a partir de la version publiée ; sinon, elles sont traduites par nous. 7 INTRODUCTION 8 L’activité littéraire de l’écrivain Italo Calvino commence officiellement avec la publication de Il

une proposition (une version) de réponse à nos questions, c’est-à-dire une proposition pour la vérité que l’on ne sait pas. Le mythe est le dernier rempart avant que notre quête n’aboutisse, car tant que le mythe existe, l’homme existe. Citation : «Toute une nation, pour se construire a besoin de mythes fondateurs. Une fois la maison solide sur ses fondations, l’échafaudage symbolique peut être retiré.» En raison du progrès scientifique et du déclin de la pensée religieuse, bien des gens

l’auteur, mais en reformulant le discours initial, de façon à exprimer autrement les idées essentielles. On ne doit exprimer aucune idée personnelle, ni commentaire, ni information nouvelle. Comme on ne doit pas le réduire à un simple montage de citations. Résumer donc c’est recomposer un texte où l’on exprime avec un minimum de mots les idées, les arguments, le mouvement même de la pensée de l’auteur en restant fidèle, dans la mesure du possible à son ton et à son esprit.C’est pourquoi pour réussir

profils et des silhouettes humains. Même les anciennes cartes géographiques donnaient des formes humaines aux terres et villes représentées. Pour Roland Barthes, la ville est aussi un reflet de l’homme en tant qu’émanation, création humaine ; mais elle n’a pas la forme d’un corps, car il s’agit d’un discours, d’un texte qui peut être lu. D’après Barthes, l’espace humain est toujours signifiant12, et la ville est « une inscription de l’homme dans l’espace13 ». La structure de la ville est celle du

puissant. Mais c'est surtout qu'elle est irréversible : nulle parole ne peut se reprendre. (…) Et si l'on a commencé à parler par un égarement involontaire, il ne sert à rien de se reprendre, il faut aller jusqu'au bout. » Cette citation, tirée d'un livre de Roland Barthes, se rapporte plus spécifiquement à Phèdre, une tragédie écrite en 1677 par le grand dramaturge Racine. Cette pièce montre particulièrement bien les différents dangers que causent les mots. Phèdre met en jeu une héroïne du même

la lumière affecte la vision des objets : 4« Derrière la table, au centre du long buffet, la cruche indigène a l’air encore plus volumineuse : son gros ventre sphérique, en terre, … à mesure que la source lumineuse se rapproche, … » Dans la citation au-dessus, on aperçoit la grosse panse sphérique de la cruche a l’approche de la lumière. L’auteur observe constamment les autres personnages, en particulier Frank, qui est un narrateur antipathique.la jalousie du mari-narrateur est accrue par

2. René Girard, les Feux de l'envie, Paris, Grasset, 1990, p. 307. 3. Voir l'introduction à la Poétique d'Aristote, texte établi et traduit par J. Hardy, Paris, Société d'Édition «Les belles lettres», 1979, p. 16-22, où sont puisées toutes les citations d'Aristote. 4. «Hamlet et Freud», préface du livre d'Ernest Jones, Hamlet et Œdipe, Gallimard, 1967, p. IX. L'édition originale date de 1949. 94 Au XVIP siècle, en France, «la catharsis consiste à se délivrer, par l'entraînement à ces deux passions

signifiant « distinguer », « juger ». La critique est ainsi une forme d'écriture qui prend appui sur une autre œuvre littéraire pour l'étudier, pour en distinguer les traits principaux et directifs puis enfin pour en tirer un jugement. Aussi, la citation que nous allons analyser donne une définition de ce qu'est un critique : « Le critique est un lecteur qui écrit sa lecture ». Le substantif critique est associé à l'image du lecteur, lecteur qui deviendrait, par la suite, l'écrivain d'une œuvre qui