Cité de Westminster

tient plus de l’érasmisme (Colet, Thomas More) que des modèles proprement italiens. 15 En Angleterre, l’architecture demeure longtemps fidèle au gothique « perpendiculaire » et flamboyant (voûtes « en éventail » de la chapelle d’Henry VII à Westminster, maisons bourgeoises à colombages), si l’on met à part quelques rares châteaux décorés de médaillons et de jardins à l’italienne au temps de Henry VIII (Hampton Court, sur commande de Wolsey, Nonsuch), et plus tard, au temps d’Elizabeth Ière

problématique : n’est-il pas significatif que même si le directeur de cette équipe est aussi un écrivain, le laboratoire ait été un laboratoire d’Anthropologie, et non de littérature ? La scénographie, ici, joue pleinement son rôle : être ou ne pas être cité dans cette Anthologie va apparaître comme une entrée en littérature et une consécration/délimitation du groupe émergent « écrivains maghrébins », comme le titre l’indique. Aussi, outre les protestations des écrivains musulmans non retenus, pourrons-nous

les uns dans les autres, dont chacun accomplit des tâches spécifiques et pourvoit à 'ses besoins propres. La famille est capable de suffire aux besoins de la vie quotidienne, et le village, à ceux d'une vie quotidienne élargie'. Mais seule la cité, organe proprement politique, est capable d'atteindre l'autarcie, la pleine suffisance de tout, et c'est ainsi qu'elle se définit : par l'autosuffisance, synonyme de perfection. Ce 1. Politique, I, 2, 1252 b 10 et s. 9 qui signifie que les

pourrait restituer par composition ou mieux – à mon sens – articulation des pouvoirs (Gewaltengliederung. Legitimation und Dogmatik im nationalen und internationalen Vergleich, Tübingen, Mohr, 2005). 16. « Les nouvelles séparations des pouvoirs », art. cité, p. 35. POUVOIRS 143 [BAT_GC].indd 130 Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université Paris 2 - - 193.49.199.32 - 09/09/2014 14h58. © Le Seuil A R M E L 09/10/12 11:13 D E S P O U V O I R S Document téléchargé depuis www

français à demander la paix. • Joffre est alors occupé à préparer une nouvelle offensive sur la Somme → il n’avait pas pris de précaution particulière pour mettre en défense Verdun → surprise lors de l’attaque allemande. • Choix de Verdun symbolique → cité emblématique de l’histoire franco-allemande → traité de Verdun de 1043 entre les petits-fils de Charlemagne, à l’origine du partage de l’empire de Charlemagne entre France et Allemagne. Verdun = capitale de la Lotharingie, espace que les français et

Toutes les sphères s'agrandissent ; la famille devient tribu, la tribu devient nation. Chacun de ces groupes d'hommes se parque autour d'un centre commun, et voilà les royaumes. L'instinct social succède à l'instinct nomade. Le camp fait place à la cité, la tente au palais, l'arche au temple. Les chefs de ces naissants états sont bien encore pasteurs, mais pasteurs de peuples ; leur bâton pastoral a déjà forme de sceptre. Tout s'arrête et se fixe. La religion prend une forme ; les rites règlent la

et bastille du pont et la place prendre d'assault. Ce dit jour de dimenche au matin, ilz boutèrent les feuz en leurs logeis et s'en alèrent la plus part d'eulx tout de pié ès villes et places de Meun et Baugency sur Laire. Et par ainssi fut la noble cité d'Orléens secourue et mise en franchise par la Pucelle, message de Dieu, en l'ayde du roy de France. Et huit ou dix jours après les bonnes aventures, elle revint devers le roy à Chinon. Ou mois de mars précédent, après ce qu'elle fut arrivée devers

et qu'il ne les tutoyât point. Guillaume répondit que sa conscience ne le lui permettait pas, et le père, indigné et au désespoir, le chassa de sa maison. Le jeune Penn remercia Dieu de ce qu'il souffrait déjà pour sa cause; il alla prêcher dans la Cité; il y fit beaucoup de prosélytes. Les prêches des ministres éclaircissaient tous les jours; et comme Penn était jeune, beau et bien fait, les femmes de la Cour et de la ville accouraient dévotement pour l'entendre. Le patriarche Georges Fox vint du

prédicateurs itinérants et les groupes de sympathisants sédentaires que les premiers laissent après leur passage. Peu à peu se constituent des communautés locales qui prennent le nom d'Eglise (ecclesia, «assemblée convoquée», une institution typique de la cité grecque). Le terme va prendre une double signification: celle du groupe de croyants qui se rassemblent en un lieu donné, et celle de l'ensemble des croyants qui, dans leur totalité, constituent l'Eglise du Christ. Ne possédant pas de bâtiment propre

Philosophes de la Cité Citation de Schumpeter (p.>52) La pensée économique est très ancienne « mais l’histoire del’analyse économique commence avec les Grecs ». - Xénophon : "Economique" = gestion de la maison (mise en valeur des terres, etc...cf.Schumpeter) oikos= maison, nomos= droit, règle - leur philosophie tourne beaucoup autour du rôle, de la place de la Cité - Si les plus connus sont les socratiques, un premier courant intéressant est celui des sophistes :révoltés contre la Cité Ils sont