Cité du design

Israël et judas. Comme les grecs, il adopte l'écriture phénicienne Chapitre 1: Institutions archaïque d'Athènes Connaissance relative a Athènes été renouveler a la fin du 19è début, on a découverte un manuscrit la constitution d'Athènes ou la cité d'Athènes. §1 Les origines d'Athènes  Athènes ville qui n'a pas été fondé, elle a toujours été la, ils se disaient autochtone.  Entre -15s et -11s Athènes joue un rôle secondaire, probablement les athénien n'apparaissais pas dans Iliade

processus débouchant au Ve siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : la démocratie. La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque mais aussi dans les mutations propres à Athènes. I Le statut de citoyen Avant de nous intéresser aux lieux et organes politiques d’Athènes, nous devons voir qui détient dans la cité ce pouvoir de décision. Il y avait deux conditions pour être citoyen à Athènes jusqu’en 451 : - être de sexe masculin, né de père athénien

peuple. Un autre auteur décrit par platon, Calices. On le connait dans le récit «  le Gorgias ». Il prône également la loi du plus fort. Selon lui les lois sont également une convention imposée par un groupe d’hommes qui sont les plus faibles dans la cité qui essaient d’imposer leurs lois aux plus forts. Sans la contrainte de la loi les plus forts pourraient s’imposer aux plus faibles, les dominer. Calices en appelle à la révolte des plus forts, emprisonnés des leur plus jeune âges, comme des lionceaux

Les institutions de la démocratie athénienne A) L'Ecclésia ekklesia = “assemblée” / “réunion” = assemblée du peuple citoyen de la cité (citoyens hommes donc nés de parents citoyens et ayant fait leur service militaire (+20 ans)) = votent et débattent publiquement des lois, budget, paix ou guerre, l’ostracisme (bannissement d’un citoyens potentiel tyran), mais elle désigne parmi ses membres les bouleutes (membres de la Boulè), les héliastes (membres des tribunaux), les 10 archontes (magistrats qui dirigent

et social en perpétuel changement, le design se voit au cœur même de deux notions précédemment citées: En ce qui concerne la socio-économie en tant que science économique et sociale, le design peut servir de très intéressante piste d’études et d’analyses et peut donner une illustration des plus fiables de la relation qu’entretient le changement des contextes économiques et sociaux avec les modes de vie et les relations humaines. La naissance même du design étant pendant une époque historique où

Cette définition permet de distinguer le droit et la règle. Si l’on s’en remet à l’etymolologie, ne correspond pas du tout a la définition du droit. La règle « regula » c’est une véritable règle matériellement, la norme quand à elle « norma » désigne une équerre. Dans chaque cas c’est un outil et le droit est un outil qui sert à résoudre des conflits, mais c’est seulement un outil. Autre adage romain « ce n’est pas le droit qui est tiré de la règle, c’est la règle qui est tiré du droit ». Ce n’est

justice est inséparable de l’état tout comme le droit .En effet, celui-ci assure l’exercice du droit tout en mettant le garant de l’ordre dans le respect des libertés inaliénables. L’état désigne un ensemble d’individus soumis à une même législation, à une même autorité politique, plus précisément l’état désigne cette autorité elle-même. L’état est aussi l’ensemble des structures par lesquels il manifeste son autorité. Le principe de l’état de droit fut dès la révolution française : redresser l’injustice

elle même), et la finalité (ce pour quoi une chose est faite, ce vers quoi elle tend) de l’homme. Spinoza exprime ainsi ici une thèse similaire à celle d’Aristote dans Les Politiques qui définit l’homme comme „un animal politique“ (du grec polis: la Cité, c’est à dire fait pour vivre en communauté, sociable). Le texte réfute l’idée que la raison puisse constituer la nature de l’homme comme l’affirme Descartes dans le Discours de la Méthode. En effet, selon le texte, même si les hommes sont tous doués

La mise en place de la cité-Etat Installation de régimes stables, colonisation intérieure, fondations coloniales, dispersion méditerranéenne de micro-Etats où une part importante de la collectivité prend part aux décisions = élargissements des cercles de dirigeants qui englobe l’ancienne « noblesse » et nouveaux venus issus des niveaux inférieurs (les citoyens) Importance de la naissance et de la valeur personnelle (l’Odyssée) Traditionnellement datée de 776 (premières fondations coloniales

Le Corbusier cité jardin Celui qui est associé le plus souvent au CIAM (au moins dans la francophonie) est incontestablement Le Corbusier. Dès 1914, Le Corbusier s’intéresse au problème du logement. Il crée un système nommé Dom-ino (du latin domus – la maison - et du mot innovation). Cela évoque le jeu de dominos dont on associe les pièces les unes aux autres comme on pourra articuler les uns aux autres les éléments préfabriqués du système. Ces dominos se retrouvent dans la cité jardin verticale