Citoyen Athenien

Jusqu’en 451, pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien, et avoir suivi l’éphébie de 18 à 20 ans, c’est à dire être capable de défendre la cité. L’éphébie est en effet une formation militaire et civique qui permet à la cité d’assurer sa défense sans avoir d’armée permanente ; elle prémunie aussi la ville des risques de tyrannie. En 451 av. J.-C., Périclès modifie la loi et accorde la citoyenneté à la seule condition d’avoir un père et une mère citoyens. Les esclaves et

alliés (Pseudo-Xénophon, La République des Athéniens, 14-18) En 478, réunies à Delos un certain nombre de cité conclu une alliance, une symachie, et conclu un pacte avec Athènes qui assure à celle ci le commandement, c’est la ligue de Délos. Ainsi les rapports entre Athènes et ses alliées vont suivre une organisation imposée par Athènes. Dans cet extrait nous allons tenter d’en comprendre les traits. Il s’agit d’un extrait de La République des Athéniens, daté vers 430, écrit par le Pseudo-Xénophon

Histoire des institutions de l’Antiquité. Première partie : L’antiquité grecque. Chapitre 1 : L’émergence de la démocratie Athénienne. Extension du monde grec sur la méditerranée entre le 8°et le 6°siècle avant J.-C. un certain nombre de cités grecques ont créé des comptoirs de commerce ou même de véritables cités comme en Sicile ou Marseille. On assiste à un phénomène de colonisation du monde méditerranéen : expansion démographique et économique. Certaines cités sont en plein essor.

politique athénien, est né en 495 av-JC et mort en 429 av-JC à Athènes. Les origines sociales et géographiques : Périclès semble prédestiné dès sa naissance à un rôle de citoyen hors pair. Membre par sa mère de la grande famille aristocratique des Alcméonides, qui domine la vie politique depuis qu'elle a chassé le tyran Hippias, il est le fils du stratège Xanthippos, le vainqueur de la flotte perse au cap Mycale, et d'Agaristê, la nièce du grand Clisthène, fondateur de la démocratie athénienne. Le jeune

d'une tragédie d’Euripide, les Suppliantes. Il s’agit d’un dialogue entre Thésée, héros athénien et un Héraut thébain, messager d'une ville adverse d'Athènes. Euripide (480-406 avant Jésus Christ). Les deux personnes comparent leur cités d'origine -le peuple gouverne ; « elle n’est pas au pouvoir d’un seul homme »: La démocratie athénienne repose essentiellement sur l'existence "d'une assemblée" de tous les citoyens ou Ecclésia. Cette assemblée se réunit régulièrement sur la Pnyx. Elle a des pouvoirs

l’appartenance à une Cîté (maintenant état) - Suppose que le citoyen ait des droits et devoirs dans le cadre de sa cîté. La citoyenneté est inventée dans l’antiquité à la fin du 6° siècle par les Athénniens Cette petite cité dont le territoire est situé sur l’Attique est la plus puissante de Grèce Elle connaît son apogée au 5 ème 4 ème siècle avant JC, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d’or. La citoyenneté est reprise sous l’Empire romain entre

Introduction : La démocratie athénienne naît en 507 et pose les bases d’un régime politique encore en vigueur. "Démocratie" signifie en grec "gouvernement par et pour le peuple". Mais, si aujour’hui, dans les pays développés, la démocratie suppose l’égalité des citoyens, en était-il de même dans l’Athène de Vème siècle. (problématique) 1 La démocratie Athénienne : un régime très moderne qui pose les bases de la démocratie moderne... Historiquement, la démocratie athénienne est née en 508 lorsque l’archonte

peuple est souverain et les citoyens participent tous à la vie politique. Leur vie est régie par un ensemble de droits et de devoirs. La démocratie est pourtant très incomplète et exclut certaines catégories de population de son fonctionnement. ILes citoyens d'Athènes ALes conditions de la citoyenneté Aux Ve et IVe siècles avant J.-C., il y a 300 000 habitants à Athènes mais seulement 30 000 citoyens. La citoyenneté n'est pas réservée à tout le monde :  Pour être citoyen, il faut être un homme âgé

LE CITOYEN A ATHENES AU V° SIECLE AVANT JESUS CHRIST. A partir des cartes 1 p 32 et 3 p 33, dire où se situe Athènes. A partir de la carte 1 p 20, dire à quoi correspond une CITE ou POLIS. Après avoir lu la définition du mot "citoyen" dans le livre p 22, en relever la phrase essentielle. Problématique: En quoi la démocratie citoyenne d'Athènes fonde-t-elle notre conception occidentale de la démocratie? I/ LA DEMOCRATIE ATHENIENNE 1- Qui est citoyen à Athènes au Vème siècle av. JC et citoyen

d'un tout nouveau régime politique: la démocratie (pouvoir du peuple, citoyens d'Athènes). C'est une rupture par rapport aux autres pays qui sont en monarchie ou oligarchie (seuls les citoyens les plus riches peuvent participé à la vie politique de la cité). Apogée d'Athènes: Vème siècle avt J.C Démocratie directe: beaucoup plus de vote (ex: Suisse) pour améliorer la vie quotidienne des citoyens. I. La démocratie Athénienne: A) Les principales réformes: Au 6ème siècle avt J.C., Athènes est dominée