Citoyen Athenien

alors je vous livre les points les plus cruciaux. Le pouvoir réel dans la démocratie athénienne était détenu par périclès. Plutarque affirme que son pouvoir dépasse celui de beaucoup de rois et de tyrans. Beaucoup de décisions dans la cité était à son initiative et était systématiquement suivi. Les assemblées sont dominées par de brillants orateurs (démagogues parfois)qui sont la plupart du temps des citoyens qui ont reçu une éducation très coûteuse réservée aux familles les plus riches. Ainsi

DEMOCRATIE REPRESENTATIVE ? « Le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple », cette phrase très célèbre de Lincoln, donne une définition assez concise de la démocratie. La démocratie définie un régime politique dans lequel tous les citoyens possèdent à l’égard du pouvoir un droit de participation et un droit de contestation. Le terme démocratie d’invention grecque vient de deux mots « Kratos » qui signifie le pouvoir et « démos » qui veut dire le peuple. En effet la démocratie nait

poursuivre, il serait bien de d’expliquer ce qu’est un citoyen. Un citoyen est un Homme qui jouit de plusieurs droits et doit s’acquitter de devoirs. Nous nous demandons alors s’il n’y a pas des différences entre la citoyenneté à Athènes au 5ème siècle avant JC et celle de l’Empire Romain 7 siècles plus tard. Afin de répondre à cette question, nous verrons dans une première partie les points communs et les différences des droits des citoyens à Athènes et dans l’Empire Romain. Dans une seconde partie

++ voc juridique : L'Assemblée des citoyens est souveraine et ses compétences s'exercent à la fois dans les domaines exécutif, législatif et judiciaire. Cela ne signifie pas pour autant qu'elle dispose de tous les pouvoirs. Les autres assemblées (Conseil des 500 et Héliée) limitent ou tempèrent les décisions qu'elle pourrait être amenée à prendre et qui restent placées sous l'autorité des lois. Cependant, du V° au IV° siècle, ces pouvoirs ne font que s'accroître. Pouvoirs exécutifs : c'est

rester dans le mouvement que l’auteur a voulu impulser à sa réflexion. Commençons cette étude par l’analyse de la désignation des gouvernants à Athènes, qui est l’exemple le plus connu en terme de démocratie antique. Tout d’abord, La démocratie athénienne reposait, en restant succinct, sur le Peuple Assemblé, les magistratures, le Conseil (Boulé) et les tribunaux. Le tirage au sort était le moyen de désignation des gouvernants le plus utilisé pour l’attribution des fonctions publiques. Il fallait

est un homme libre, régime de force. L’essentiel de la cité est la communauté des citoyens, ils sont solidaires entre eux mais certains peuvent devenir esclave. Ce sont les lois qui structurent la société, cité autonome (ils ont leurs propres lois, non pas celles de l’extérieur). Cette cité est maitresse de son régime politique, choisit des chefs qui ne sont pas imposés par une puissance étrangère. La qualité de citoyen n’est pas attribuée facilement, durcissement des conditions d’intégration. Il y

sophistique coïncide avec l’expansion du système démocratique. → Il faut une nouvelle forme d’éducation, de pensée pour former les citoyens aux nouvelles tâches (de la vie politique) →Cette éducation sera proposée par les sophistes (ex : PROTAGORAS). A leur réflexion politique et pédagogique s’inscrit la mutation politique avec un rôle grandissant pour le citoyen dans cette démocratie. Comment est apparu ce système démocratique ? Jusqu’à la fin du VIIe, Athènes était régie par un système oligarchique

et IVe siècles av. JC), est la « démocratie antique" ou "démocratie athénienne » , elle connaît son apogée au Vème siècle av JC et décline au IVe siècle, après la fin de la guère du Péloponnèse. Actuellement, elle est considérée comme l'ancêtre de la démocratie moderne. Ce régime a pour but de supprimer le pouvoir des grandes familles aristocratiques. Elle peut être qualifiée de démocratie directe. Egaux devant la loi, les citoyens forment une assemblée du peuple qui se nomme ecclésia. Ils exercent

et l'intérêt commun1. La société romaine met en place, dès le VIe siècle av. J.-C., le cens, une sorte d'état civil. Sous la monarchie romaine, existaient deux classes principales, les nobles et le peuple (populus), outre les esclaves et les non-citoyens. Après l'instauration de la République, la société romaine se définissait elle-même comme une société d'ordres (ordines) implacablement stratifiée. Les possibilités d'ascension dans l'échelle sociale étaient réelles, même si la quasi-totalité de

en Grèce au 6ème siècle avant JC. Distinctions entre la démocratie athénienne et la démocratie telle que nous la connaissons. La citoyenneté à Athènes ne concernait qu’un nombre limité de citoyens (les femmes, étrangers et esclaves étaient exclus). C’est l’ecclésia, l’assemblée des citoyens, qui prenait les décisions les plus importantes telles que les déclarations de guerre ou les ratifications de lois. Le système athénien n’ignorait pas pour autant le principe de la représentation. Il y avait