Citoyenneté Active Et Vie Politique

nommée La Politiedans les milieux philosophiques, est un dialogue de Platon portant principalement sur la justice dans l'individu et dans la Cité. Il s'agit de l'ouvrage le plus connu et le plus célèbre de Platon en raison, entre autres, du modèle de vie communautaire exposé et de la théorie des Formes que Platon y expose et défend. Histoire des éditions de la République[modifier] Manuscrit en latin de 1401 C'est l'un des ouvrages les plus étendus de Platon. Dans la classification deThrasylle

exclues de la politique et les paradoxes de la citoyenneté féminine La citoyenneté articule deux dimensions : la citoyenneté civile cad le droit de contracter, de bénéficier d’une égalité de statut et de dignité avec les autres individus et la citoyenneté politique avec le droit de vote. Or le paradoxe dans le cas des femmes est double : décalage entre la citoyenneté civile des femmes et leur citoyenneté politique, que sépare prêt de 150 ans en France. De l’autre, la citoyenneté civile des femmes

aujourd’hui La démocratie athénienne : Avant la démocratie : le monde grec du VIIe et Ve siècles avant J.-C • frise chronologique • Pourquoi athénienne et non pas grecque ? la situation politique d’Athènes Avant la démocratie : premières réformes • Solon • Les tyrans Démocratie à Athènes • Clisthène • Périclès La citoyenneté athénienne • où le peuple exerce-t-il son autorité ? Schéma • Droits et devoirs des citoyens • Qui est citoyen à Athènes ? Limites de la démocratie athénienneActualité : Définition

l’égalité des droits et des chances, la participation et la citoyenneté des personnes handicapées, une page est entamée dans la perception du handicap en mettant l’accent sur la participation sociale de l’individu. On passe d’un concept du handicap très médical, modèle ancré jusqu’à présent à un modèle social. C’est aussi la reconnaissance handicap psychique, ainsi la loi reconnait aux troubles psychiques leurs conséquences handicapantes dans la vie quotidienne. Outre la prise en charge psychiatrique, l’insertion

retraite ou maladie. Beveridge pense que c’est le moyen d’assurer un niveau de vie minimum en dessous duquel personne ne devrait vivre. Il s'agit de lutter contre la pauvreté , insalubrité, maladie, et le chômage. Il existe 2 autres logiques : - la 1ère plutôt social-démocrate qui se fige sur un modèle mixte qui fonctionne sur l’universalité. Les critères d’accès aux prestations sont la résidence et la citoyenneté. Cette logique se traduit sous forme d’impots. - la 2ème plutôt conservatrice

doit nous amener à analyser le problème démocratique de l’UE distinctement de celui qui se produit dans les états membres. De plus, compte tenu de la part importante de la souveraineté des différents états membres dans les décisions des différentes politiques et lois au sein de l’Union européenne, le phénomène de déficit démocratique même si il est véridique, serait relativement à nuancer. En somme les états membres peuvent présenter un des principaux instruments de légitimité démocratique au sein de

sciences politiques et de philosophie à l’ULB, auteur de plusieurs ouvrages dont la pensée philosophique se prolonge sur le plan politique dans une réflexion sur l’Europe, considérée come un lieu du « post national » (c.-à-d. la possibilité que donne l’UE aux nations qui la composent, de se confronter de manière non-violente) Selon cette vision de l’Europe, les nations y conservent leur identité et la principale tâche de l’état y est « l’éducation légitime » ; cette vision politique de l’Europe

I ) Lutte des femmes A) égalités entre les hommes et femmes Des Françaises devenues citoyennes mais peu présentes sur la scène politique durant les Trente Glorieuses L’ordonnance du 21 avril 1944 accorde le droit de vote aux Françaises. Le texte dit tout simplement : « les femmes sont électrices et éligibles dans les mêmes conditions que les hommes ». Le Mouvement Républicain Populaire va bénéficier du vote des femmes, le Parti communiste ayant, malgré ses efforts en direction des électrices

suscite beaucoup de réflexion et de débats en raison de sa dimension politique évidente. En effet, cette notion d’égalité politique peut se définir comme une répartition égale du pouvoir politique d’une manière à ce que chaque opinion exprimée par les citoyens ait les mêmes chances d’avoir une expression politique, donc les mêmes chances de persuader d’autres individus. On retrouve les premiers fondements de cette égalité politique à l’époque de la démocratie athénienne avec l’isonomie signifiant l’égalité

Chapitre 8 : L'ENTREPRISE, LA SOCIETE ET L’ETHIQUE L'entreprise, acteur économique fondamental de la société libérale, s'est progressivement muée en acteur social et politique. Les années 90 ont vu l'apparition de l'entreprise citoyenne et de l'éthique d'entreprise. I. L'ENTREPRISE CITOYENNE  La responsabilité des dirigeants d'entreprise n’est plus limitée à la recherche de profit. La réputation des entreprises en dans ces domaines (environnement naturel, humain et social) est devenu un