Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

été élaboré par les auteurs grecques notamment sur les droits et les devoirs du citoyen. On a une trace juridique de tout cela dans la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789. Réflexion également sur les conditions d'accès a la citoyenneté. La place du citoyen lors des intitulions républicaines est en partie le fruit de la révolution politique grecque. Autre influence-même période-: place centrale de la loi comme source du droit --> les grecques ont considérés que la loi devait être

CITOYENNETÉ ET EMPIRE À ROME (IER-IIIE SIÈCLE) (Manuel p.54-67) (Recensement des citoyens romains sur la base de l’hérédité, bas relief) « civisme concret, improvisé, informel, individuel, un mélange d’inégalités économiques et de solidarisme civique » Paul Veyne. Nicolas Ténèze, octobre 2013 Source: CNED 2011 Nicolas Ténèze, octobre 2013 Nicolas Ténèze, octobre 2013 Nicolas Ténèze, octobre 2013 INTRODUCTION • • • • • • • • • • • • • • • • • Venons-en

tiré au sort. -De plus cette pratique est en accord avec l'étroite relation du politique et de la religion (sacrifices,...) car se sont les Dieux qui décident via le hasard -De plus évite la tyrannie     A- La mise en place de la démocratie athénienne -Après la chute de la tyrannie situation confuse à Athènes -Le programme démocratique de Clisthène séduit face à une volonté d'oligarchie de certains Clisthène crée des structures politiques en 508 -Puis Athènes s'affirme grâce aux victoires

essentielle de l’histoire de la pensée occidentale Cité grecque : combine Citoyenneté + Modèle politique nouveau : liens communauté - individu Invention de la « raison » : rôle de la philosophie grecque. Raison au-delà de la religion des grecs et des « mythes » Nouvelle conscience apparaît : comprendre l’Homme et la nature, via le raisonnement et l’observation Invention de concepts politiques nouveaux : égalité, citoyenneté, liberté, lois, participation, équilibre des pouvoirs Invention de différents

Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIème siècle) I – Contextualisation Thème du programme et place dans la progression annuelle . Niveau seconde, Histoire . Thème 2 : l’invention de la citoyenneté dans le monde antique (7-8 heures) . Place dans la programmation : octobre-novembre Karine Ramondy, Paris IV-IUFM, groupe académique lycée Questions obligatoires Mise en oeuvre Citoyenneté et démocratie à Athènes (Vème-IVème siècle av JC) - La participation du citoyen aux institutions et à la cité

avoir accès à l’état de grands propriétaires terriens nécessaire pour entrer dans les arcanes du pouvoir. Les femmes, comme les esclaves, n'avaient pas de pouvoir politique. Genèse de la démocratie [modifier] Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque [modifier] La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations propres à Athènes : Paupérisation rurale [modifier] {draw:a} {draw:a} Révolution hoplitique : émergence

sexe masculin, né de père athénien - être majeur, donc avoir 18 ans, mais il y avait d’abord deux ans de service militaire, on n’accédait pas à l’assemblée avant vingt ans. Cette formation militaire, l’éphébie, rendait le jeune homme apte à défendre la cité. Après 451 et la réforme de Périclès, la citoyenneté est accordée à la condition d’avoir un père citoyen et une mère fille de citoyen. On parle de démocratie à Athènes, cependant, tous les athéniens n’étaient pas citoyens.

Pour débuter, il faut savoir que dans la démocratie athénienne tout le monde pouvaient se rendrent a l'assemblé et participer a la vie politique de la cité alors, que dans l'empire romaine uniquement quelques riches citoyens prénnent des decisions sur l'avenir de la cité. En ce qui concerne la cité d’Athènes, la population se divisait en trois groupes distincts : les citoyens, les métèques et les esclaves.Il y avait 40 000 citoyens sur une population de 600 000 habitants. Pour en faire partie

signification le contenu et les modalités d’acquisition de la citoyenneté. Les élèves travaillent en partie en autonomie en deux grands groupes : un groupe travaille sur la signification de la citoyenneté ; l’autre sur les modalités d’acquisition de cette citoyenneté. Cette séance est conclue par un travail de rédaction synthétique sur la citoyenneté romaine. La deuxième partie, d’une durée d’une heure trente est consacrée à la diffusion de la citoyenneté jusqu’à l’édit de Caracalla inclus. Elle est constituée

Problématique : qu’appelait-on démocratie et citoyenneté à Athènes au 5ème siècle avant notre ère ? I- COMMENT NAÎT ET S’IMPOSE L’IDEE DE DEMOCRATIE A ATHENES ? 1) Dans quel cadre géographique particulier naît la démocratie athénienne ? 2) Pourquoi arrive-t-elle à ce moment précis ? II- DANS QUELLE MESURE LA CITOYENNETE ATHENIENNE EST-ELLE UN PRIVILEGE ? 1) Qui est citoyen ? 2) Quels sont les exclus de la citoyenneté ? 3) Comment sont éduqués les citoyens ?