Citoyenneté Athénienne Citoyenneté Ouverte

tentatives de régimes bien différents. D’abord gouvernement aristocratique de 750 à 650 av Jc puis entre 650 et 509 av Jc, une succession de grands hommes d’état (Dracon et Solon en particulier) et de régimes variés. A partir de 509, démocratie athénienne grâce à Clisthène. C’est la cité où des penseurs ont réfléchi à la politique mais aussi où des historiens, des poètes, auteurs de tragédies et des orateurs ont laissé à l’humanité, des textes fondateurs. Sparte – une des cités les plus étendues

car la décision du juge ne vaut que pour le procès en cause. La loi ne disparaît pas de l’ordre juridique quand elle n’est pas appliquée dans un procès. Ici la décision du juge n’a que l’autorité relative de la chose jugée. Ce système est assez ouvert, n’importe qui peut contester la constitutionnalité d’une loi. Inconvénient : ça laisse planer un doute sur la validité de la loi puisqu’elle n’est pas abrogé. Loi d’exception appliquée au Danemark, au Japon, au Etats Unis et en Grèce.

vérité remonte au Moyen-Âge, vers 1280 par Albert de Grana : "ad aequatio intellectus et rei" ; "adéquation de l’intellecte et de la chose", autrement dit, ce qui est dit par le langage correspond à ce qui est la chose (par exemple "la porte est ouverte"). L’adéquation serait une égalisation comme dans une équation. Ce qui serait vrai serait l’annulation d’une différence. Là où il y a une différence, il n’y a pas de vérité. Néanmoins, tous ces sens expriment l’idée que tout ce qui est vrai est mis

parce qu’elle exprime la volonté du peuple, et elle établit le droit. C’est à ce moment-là qu’apparaît l’expression «légalisme juridique ». A Athènes : l’Ecclésia : (rassemblement de personne) l’assemblée est constituée de tous les citoyens, tout athénien majeur jouissant de ses droits politiques. Elle vote la loi, n’importe qui peut proposer une loi. Les lois sont inscrites sur les tablettes de bois ou de pierre qui sont ensuite confiées à des dépôts d’archives. Période ou la démocratie disparaît

patriarcale de l'exclusion de sexes commence plus précisément avec la démocratie athénienne, au Ve siècle avant J-C. Dans la société gréco-romaine la principale fonction d’une femme est considérée comme étant la reproduction des enfants, spécialement des fils. Confinée à l’intérieur de la maison parentale jusqu’à ce qu’un homme lui ait été choisi alors qu’elle atteignait la première partie de son adolescence, la femme athénienne de la classe des citoyens était transférée dans la maison de celui-ci où elle

d’avoir accédé à un rôle planétaire démesuré qu’ils ne peuvent plus assumer pleinement, mais dont ils ne peuvent non plus se dépêtrer. Il va de soi que l’Occident a donné à l’humanité plus que toute autre civilisation. Depuis le « miracle » athénien, il y a deux millénaires et demi, et surtout au cours des six derniers siècles, il n’est pas un domaine de la connaissance, de la création, de la production ou de l’organisation sociale qui ne porte aujourd’hui la marque de l’Europe et de son extension

considérations militaires, d’autre considérations politiques obligent le roi, s’il veut enraciner sa puissance en Grèce à ne pas être assimilé à un occupant comment se légitimer politiquement et moralement ? Il va reprendre à son compte que les athéniens entrepris, celui de partir à la conquête de l’Asie mineure. C’est un projet panhéllenique => déclarer la guerre aux perses c’est désigner d’abord un ennemi commun, qui l’est depuis longtemps. Prise de conscience de leur différence avec le monde

importante en Science Politique. Les travaux y concernant sont importants mais il faut éviter d’établir d’entrée un contresens trop fort entre les formes anciennes de Démocratie et puis les formes modernes. La Démocratie athénienne en est l’exemple parfait. Toute cette Démocratie athénienne a longtemps constitué un modèle de régime politique. Benjamin Constant Il faut retenir l’avertissement de Benjamin Constant, car pour lui il ne faut pas confondre la Démocratie moderne et les anciennes formes

des personnes et qui sont devenues légitimes. On se retrouve avec des normes morales communes. Dans la vision de cet auteur il y a une dimension pluraliste. On peut imaginer que chacun d’entre nous est régit par des normes morales universelles. Il a ouvert l’espace d’une nouvelle conceptualisation du monde des RI, du monde réaliste il est néoréaliste. • Principes ou concepts de l’école réaliste : les RI semblent être des rapports politico-diplomatiques et stratégiques qu’entretiennent les Etats souverains

l'approbation des Français que Napoléon doit déjà repartir en campagne car la coalition ne lui laissera pas assez de temps. Le 15 Juin à Waterloo Napoléon fut défait. Napoléon et Wellington se sont enfin rencontrés et Napoléon a perdu. Frontières ouvertes, la France n'est plus en mesure de les défendre. L'Empereur est conduit à une nouvelle abdication. Il pense s'exiler en Amérique, et peut-être y fonder un nouvel Empire mais les Américains se saisissent de sa personne et l'expédie à St Hélène avec