Citoyenneté Et Transformation Des Liens Familiaux

des médias qui ne font qu’abreuver des informations politiques au sens large du terme. Il faudra apprendre à penser par soi-même. La sociologie politique et la sociologie électorale, ce sont des branches de la science politique où la notion de citoyenneté est très présente. La sociologie politique est davantage un pôle constitutif de la science politique. Le masculin politique, c’est la cité grecque et la politique relève d’une activité spécialisée ; cela revient à examiner la scène politique où

distingue des autres approches par sa façon de comprendre les relations humaines. En effet, la personne n'est pas le seul élément analysé dans la démarche. L'intervenant accorde aussi une importance aux différents systèmes dont elle fait partie (familial, professionnel, social, etc.). Cette personne est influencée à la fois par ses intentions, celles des autres, et celles des possibilités du milieu et/ou du système. L'intervenant s'intéresse aux règles de vie, aux processus de rétroactions, aux

logiques transnationales. Angers est leur premier pôle d’installation en France dans les années 1960. 2 e-migrinter n°1 2008 La décision de partir, le choix du lieu, la manière de s’y installer sont organisés, tissés par des solidarités familiales, villageoises, religieuses. En sortant de son territoire, le migrant ne se fond donc pas toujours dans un autre territoire – comme dans les années 1960 avec l’exemple du champ migratoire Beni Ayatt/Angers – mais peut faire allégeance à des

réflexion nous est offerte par le sociologue Robert Nisbet : « L’histoire de l’ensemble du monde moderne semblait clairement s’orienter vers la rupture des liens unissant l’individu aux structures communautaires ou associatives (corporations, communautés villageoises, Eglises, castes ou rangs) et, d’une façon générale vers la rupture des liens de type patriarcal. Pour certains, pour la majorité peut-être, cette rupture constituait une émancipation par rapport à une tradition devenue opprimante. Pour

décrite par HUXLEY. Cette expérience familiale est en général marquante, importante pr les ind. Les psychanalystes considèrent que les relations avec l’un de ses parents marquent durablement le dév d’un ind. Le phénomène familial est un phéno central des sociétés. En même temps, cette centralité doit être relativisée. Elle appelle 2 nuances :   Si chacun d’entre nous a une expérience familiale, chacun n’a pas la même expérience -> gde diversité familiale La centralité de la famille a été

aussi d’une croissance de la sphère publique, et d’une refonte des institutions sociales. Lors de cette période la citoyenneté active a été remplacée par la montée de l’individu rationaliste calculateur, le fameux Homo oeconomicus. Ces changements arrivant avec la montée du cosmopolitisme et l’augmentation de la distance sociale, les liens familiaux évoluent de manière atténuée, les liens faibles avec les plus distants deviennent majeurs. L'implication de processus sociaux complexes a amené à ce que

deuxième mains qu’on connaît ces lois. Elles réglaient le droit pénal, certains domaines du droit privé, et certaines questions religieuses comme les sacrifices. Cependant son contenu reste flou. B. La République (509-27 av JC). 1. Les transformations sociales. En 509 avant Jésus-Christ, il y a eu une révolution aristocratique à Rome : les familles aristocratiques et le Sénat ont chassé le dernier Roi en fonction. Commence alors la période républicaine. Les aristocrates ne restent pas au

Le pouvoir politique va s’arroger l’exclusivité de la cohésion. 3e cours L’Etat n’a pas toujours existé, il s’est progressivement imposé. Aujourd’hui l’Etat est devenu la forme dominante. Il n’est pas monolithique, il est en constante transformation. I. La socio genèse de l’Etat (son processus d’émergence) Premier facteur : le facteur économique avec la naissance de l’économie marchande. Historiquement ce sont les marxistes qui ce sont intéressés à la genèse de l’Etat. Comment

territoire de sa naissance, de sa vie, où elle a joui un statut de sujet juridique et politique.[6] Avant de recevoir un statut du réfugié, par exemple, une personne qui est privée de sa subjectivité juridique et politique et, par conséquent, de sa citoyenneté, ne possède que la vie nue. Un réfugié n’est maintenant qu’un homme. Il n’est plus, et il n’est pas encore un citoyen. Un(e) immigrant(e), uniquement détenteur de la vie nue, ne possède pas la preuve formelle da son existence, il ne possède pas

sociologie du genre. Autre thème tout aussi controversé: les flux migratoires et l'immigration, le domaine de la vie urbaine (l’espace urbain, pratique d'une ville …), les liens sociaux (insertions et exclusion, inégalité), l'éducation (domaine scolaire, l'école comme un lieu d'inégalité...), la famille (l’évolution des formes familiales …) On essaye de regrouper les informations de différents domaines pour approcher une problématique sociale ou un groupe social. Le principal problème de la sociologie