Civilisation Américaine

Amortir le choc culturel nécessite de prime abord de se pencher sur soi-même, découvrir sa propre culture et en imaginer l’effet sur autrui. Pyramide du développement humain de Lewis Morgan : Civilisation supérieure Civilisation Civilisation inférieure Barbarisme supérieur Barbarisme Barbarisme inférieur Sauvagerie supérieure Sauvagerie Sauvagerie inférieure *L’ethnocentrisme est « une tendance qui consiste à penser que les caractéristiques d’un groupe

et "dégager ces principes de la vie sociale qu'il nous sera possible d'appliquer à la réforme de nos propres moeurs, et non de celle des sociétés étrangères." Cette dernière étape est la plus difficile à accomplir : témoin des derniers feux de civilisations lointaines, l'ethnographe ne peut que constater les dommages irréversibles que la nôtre leur a fait subir et assister à leur extinction. Le constat est amer, pas de doute, le livre porte bien son nom. 
    
    Livre de retour plutôt que de voyage

développement de celle ci s'est nourri de plusieurs influences. Une influence noire américaine. Le mouvement qui a le plus influencer est celui de W.E.B. Dubois qui écrit en 1905 Ames noires, dans le contexte d'une amérique raciste: "Je suis un nègre et me glorifie de ce nom". Le mouvement de la negro rennaissance, avec Langston Hugues, Claude Mc Kay... Ils vont revendiquer l'appartenance à la société américaine et leur identité noire; "moi aussi, je suis l'amérique". Le "come back to africa".

par la prévision, grâce à la technique et à la science. Cela nous sort de la croyance en des puissances mystérieuses et nous fait entrer dans une vision désenchantée du monde. Ce processus de désenchantement réalisé au cours de l'histoire de la civilisation occidentale, et ce « progrès » dont a science est à la fois élément et moteur ont ils une signification qui dépasse cette pure pratique, pure technique? Leon Tolstoï pose la question : la mort est elle un élément qui a un sens? Elle n'en pas

LE NATIONALISME UNIVERSEL Pour M. Kevin Henley Histoire de la civilisation occidentale Groupe 273 Par Thomas Olivier Le 14 novembre 2012 Qu’est-ce que le nationalisme? Nous devrions commencer par comprendre ce qu’il n’est pas pour chasser les idées fausses à son égard. Plusieurs définitions sont à rejeter lorsqu’il est temps de démontrer le pouvoir d’attraction du nationalisme. Selon les dires libéraux, le nationalisme rejette tout autre groupe inférieur par leurs idéaux racistes

société d'être un des principaux facteurs de la culture grâce à sa force émotive qui est considérable. Pourtant, il vulgarise la science, l'art ou encore les oeuvres littéraires. Il reflète la vie intérieure d'un peuple, car dans beaucoup de séries américaines ce sont des représentations de familles idéales et elles montrent en général les idéologies des personnes. Il est cependant un moyen de corrompre et peut être aussi un moyen de propagande et de pression. Nous allons maintenant dégager les enjeux

pour cause dans la mesure où on relève 160 définitions ! Mais la confusion souvent la plus éloquente est que l’on a tendance à confondre culture et civilisation. Alors peut-on dire que la culture est synonyme de civilisation ? Pour répondre à cela, il faut définir les deux termes et comprendre les différences fondamentales, s’il y en a.. La civilisation est souvent associée à un jugement de valeur, elle qualifie les sociétés puisque que l’on considère telle ou telle société "civilisée". Mais ce terme

Etats Unis dans un nuage de fumées polluantes = critique par Frida Khalo de la pollution. De plus on y retrouve des grattes ciels et des usines (Ford) = force des Etats Unis. Ce monde est dominé par la technique. Crâne = sacrifice et restes de la civilisation précolombienne. De plus symbole de la fête des morts=très populaire au Mexique. Premier plan : fleurs enracinées = symbole de vie. Premier plan : nombreux appareils électriques : mégaphone (vie bruyante)… = symbole de pollution. Éléments naturels

par rapport aux autres selon des principes structurants et des hiérarchies de valeurs qui varient d'un groupe à l'autre. Par exemple, la culture juive s'est structurée en fonction de principes religieux dont découlent tous les autres aspects. La civilisation phénicienne était basée sur le commerce maritime, etc. Dans beaucoup de cas, les conditions géographiques (mer, montagne, désert, steppe, etc) ou économiques (sol riche ou pauvre, existence ou non de richesses minières, etc) jouent un rôle déterminant

XIXe et du début du XXe siècle, c’est le concept d’évolutionnisme qui a permis de placer l’autre dans une nature archaïque et primitive. Dans ce cadre sémantique, les métropoles modernes et développées pensaient devoir apporter le progrès et la civilisation à des communautés de sauvages. C’est ce qui était perçu comme la barbarie ou la naïveté de l’autre qui justifiait l’entreprise paternaliste du « grand frère » européen. Cet imaginaire, véhiculé notamment par les garants de l’objectivité et de la