Civilisation Britannique

zones de peuplement européen et assurent le prestige des puissances européennes. D'autres partisans de la colonisation soutiennent l'action des hommes politiques. Ils développent l'idée d'une Europe " messagère de la civilisation ". Ils sont convaincus de la supériorité de leur civilisation et se doivent d'apporter le progrès et la culture aux "sauvages". L'intérêt de la conquête coloniale est surtout économique. C'est un moyen de disposer de matières premières, de produits agricoles et de développer

continents africain avec la recherche des ressources du Nil. L’opinion publique est intéressée par d’autre civilisation. A Paris sont exposés des cultures et civilisations différentes. 5) Motivations religieuses Evangélisation surtout catholique et protestante dans les peuples colonisés. Il y a la mise en plus de mission en Afrique et en Asie. C. Mise en place des empires 1) Empire britannique : 1e Empire Sentiment de supériorité. Motivation économique. Les anglais sont présents sur tous les

d’après Cicéron, à l’éducation et à l’humanisme. Toutefois, dans le sujet en question, la culture doit être vue dans son sens anthropologique. La première définition anthropologiquede la culture est élaborée par le Britannique Edward Burnett Tylor dans son ouvrage La Civilisation primitive (1871) : « La culture, considérée dans son sens ethnographique le plus large, est ce toutcomplexe qui englobe les connaissances, les croyances, l’art, la morale, la loi, la tradition et toutes autres dispositions

des territoires hors de l'Europe qui ont été sous la domination française principalement du 17ème siècle à la fin des années 1960. Dans le 20e et 19e siècles, l'empire colonial de la France a été l'un des plus grands au monde, derrière l' Empire britannique , l' Empire russe , l' empire espagnol , l' Empire ottoman , et l' Empire Qing . L'empire colonial français s'étendait sur 12.898.000 km ² (4,980,000 miles carrés) de terres à sa hauteur dans le années 1920 et 1930 . Y compris la France métropolitaine

le monde, a reçu de la Providence une plus haute mission, celle de l'émancipation, de l'appel à la lumière et à la liberté des races et des peuples encore esclaves de l'ignorance et du despotisme. Eteindra-t-elle en ses mains le flambeau de la civilisation vis-à-vis des ténèbres profondes de l'Annam ? » Francis Garnier, futur conquérant du Tonkin, La Cochinchine française, en 1864, E. Dentu éd., 1864, pp. 44-45 (cité par Jacques Bouillon et coll., Le XIXe siècle et ses racines, Bordas, Paris,

des capitaux (le « brain » britannique). Cette inégalité ne se réduit pas aux territoires colonisés mais s’étend, entre autres, à l’Amérique latine (« drapeau mis à part, l’Argentine est avant 1914, une colonie britannique » écrit R.Rémond), à la Russie où les Européens détiennent des parts dans les mines de Donetz, la métallurgie et le textile à St Petersbourg et Moscou. Tous sont soumis au « pacte colonial ». 3/une inégalité culturelle : exportation de la civilisation sans réciprocité. « Le monde

fait le film en noir et blanc par souci d’économie mais aussi parce que cela excluait tout lyrisme qu’il ne voulait pas pour son film. Ce choix n’avait pas été mal apprécié à l’époque par la critique. Durée du film : 1 h 32 Nationalité : Britannique Genre : Aventure, drame, thriller Producteur : Lewis Allen Sa Majesté des mouches a été nominé pour la Palme d’Or au Festival de Cannes en 1963. FINANCEMENT Il a fallu deux ans pour trouver l’argent nécessaire au tournage. Le réalisateur

Introduction En 1914 l’empire britannique est achevé depuis 1902 date des derniers agrandissement de l’empire en Afrique équatoriale depuis cette date la Carte ne bouge quasi plus Dans les dates importantes a retenir en 1884 85 a eu lieu la conférence de Berlin qui a permis de dessiner le partage du monde au profit essentiel des français et des britanniques En 1914 c’est donc sur un empire colossal que règne la grande Bretagne : Soit 400 millions d’individus (presque le tiers de la population

1) Ce qu’est la civilisation : C'est la combinaison des deux approches - historique et comparative - qui se révèle la plus fructueuse, comme le démontrent les travaux du sociologue Marcel Mauss et des historiens Lucien Febvre et Fernand Braudel. En effet, celles-ci permettent de préciser quelles réalités sociales sont désignées par le vocable «civilisation». A ce propos, Fernand Braudel écrit: «La notion de civilisation est au moins double. Elle désigne à la fois des valeurs morales et des valeurs

le sang coulant à flots, le faible opprimé, tyrannisé par le vainqueur ! » Il nous parle d’un monde sanglant, basé sur la loi du plus fort. »La conquête que vous préconisez, c’est l’abus pur et simple de la force que donne la civilisation scientifique   sur les civilisations rudimentaires pour s’approprier l’homme, le torturer, en extraire toute la force qui est en lui » Dans le début de l’extrait qui nous est proposé, il parle de races inférieures, supérieures. Pour Clémenceau, Il n’y a pas de race